دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٥٢ - ٢/ ١٠ ٦ تنگدستى

فَإِنَّ الفَقرَ مُنقَصَةٌ لِلدّينِ، مَدهَشَةٌ لِلعَقلِ، داعِيَةٌ لِلمَقتِ.[١]

٥٤٢٢. عنه ٧: إنَّ الفَقرَ مَذَلَّةٌ لِلنَّفسِ مَدهَشَةٌ لِلعَقلِ جالِبٌ لِلهُمومِ.[٢]

٥٤٢٣. عنه ٧‌ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ: نَظَرتُ إلى كُلِّ ما يُذِلُّ العَزيزَ ويَكسِرُهُ، فَلَم أرَ شَيئا أذَلَّ لَهُ ولا أكسَرَ مِنَ الفاقَةِ.[٣]

٢/ ١٠ -٧

إجبارُ القَلبِ عَلَى الإِكراهِ‌

٥٤٢٤. الإمام عليّ ٧: إنَّ لِلقُلوبِ شَهوَةً وإقبالًا وإدبارا، فَأتوها مِن قِبَلِ شَهوَتِها وإقبالِها، فَإِنَ‌القَلبَ إذا اكرِهَ عَمِيَ.[٤]

٥٤٢٥. عنه ٧: إنَّ نَفسَكَ مَطِيَّتُكَ؛ إن أجهَدتَها قَتَلتَها، وإن رَفَقتَ بِها أبقَيتَها.[٥]

٥٤٢٦. عنه ٧‌ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الحَسَنِ ٧: يا بُنَيَّ، إنَّ النَّفسَ حَمضَةٌ وَالاذُنَ مَجّاجَةٌ، فَلا تَحُثَّ فَهمَكَ عَلَى الإِلحاحِ عَلى عَقلِكَ، ورَوِّح مِن عَقلِكَ فَإِنَّ لِكُلِّ عُضوٍ مِنَ الجَسَدِ مُستَراحاً.[٦]

[١] نهج البلاغة: الحكمة ٣١٩، بحار الأنوار: ج ٧٢ ص ٥٣ ح ٨٣.

[٢] غرر الحكم: ح ٣٤٢٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٤٩ ح ٣٢٨٥ وفيه« مذهلة» بدل« مذلّة».

[٣] شرح نهج البلاغة: ج ٢٠ ص ٢٩٣ ح ٣٥٥.

[٤] نهج البلاغة: الحكمة ١٩٣، خصائص الأئمّة :: ص ١١٢، نزهة الناظر: ص ٤٧ ح ١٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٥٨ ح ٣٤٢٤.

[٥] غرر الحكم: ح ٣٦٤٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٥٥ ح ٣٣٨٤.

[٦] نزهة الناظر: ص ٦٣ ح ٤٨، غرر الحكم: ح ٣٦٠٣ نحوه.