دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٢٢ - ٣/ ١٦ دو مردى كه براى بردن مال زنى، نيرنگ كرده بودند

هذِهِ الوَديعَةُ عِندي، وقَد أمَرتُماها ألّا تَدفَعَها إلى واحِدٍ مِنكُما حَتّى تَجتَمِعا عِندَها فَائِتنيِ بِصاحِبِكَ!

فَلَم يُضَمِّنها وقالَ ٧: إنَّما أرادا أن يَذهَبا بِمالِ المَرأَةِ.[١]

٣/ ١٧

خَمسَةٌ اخِذوا فِي الزِّنى‌

٥٧٠٠. الكافي عن الأصبغ بن نباتة رفعه: اتِيَ عُمَرُ بِخَمسَةٍ نَفَرٍ اخِذوا فِي الزِّنى، فَأَمَرَ أن يُقامَ عَلى كُلِّ واحِدٍ مِنهُمُ الحَدُّ، وكانَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧ حاضِرا فَقالَ: يا عُمَرُ لَيس هذا حُكمُهُم! قالَ: فَأَقِم أنتَ عَلَيهِمُ الحُكمَ، فَقَدَّمَ واحِدا مِنهُم فَضَرَبَ عُنُقَهُ، وقَدَّمَ الثّانيَ فَرَجَمَهُ، وقَدَّمَ الثّالِثَ فَضَرَبَهُ الحَدَّ، وقَدَّمَ الرّابِعَ فَضَرَبَهُ نِصفَ الحَدِّ، وقَدَّمَ الخامِسَ فَعَزَّرَهُ. فَتَحَيَّرَ عُمَرُ، وتَعَجَّبَ النّاسُ مِن فِعلِهِ.

فَقالَ عُمَرُ: يا أبَا الحَسَنِ! خَمسَة نَفَرٍ في قَضِيَّةٍ واحِدَةٍ؛ أقَمتَ عَلَيهِم خَمسَ حُدودٍ، لَيسَ شَي‌ءٌ مِنها يُشبِهُ الآخَرَ؟!

فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧: أمَّا الأَوَّلُ فَكانَ ذِمِّيّا خَرَجَ عَن ذِمَّتِهِ لَم يَكُن لَهُ حُكمٌ إلَا السَّيفُ، و أمَّا الثّاني فَرَجُلٌ مُحصَنٌ كانَ حَدُّهُ الرَّجمَ، و أمَّا الثّالِثُ فَغَيرُ مُحصَنٍ جُلِدَ الحَدَّ، و أمَّا الرّابِعُ فَعَبدٌ ضَرَبناهُ نِصفَ الحَدِّ، و أمَّا الخامِسُ فَمَجنونٌ مَغلوبٌ عَلى عَقلِهِ.[٢]

[١] الكافي: ج ٧ ص ٤٢٨ ح ١٢، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٢٩٠ ح ٨٠٤، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ١٩ ح ٣٢٤٨ وفيه« الوديعة عندها» بدل« الوديعة عندي»؛ تذكرة الخواصّ: ص ١٤٨ نحوه وفي ذيله« فبلغ ذلك عمر فقال: لا أبقاني اللّه بعد ابن أبي طالب».

[٢] الكافي: ج ٧ ص ٢٦٥ ح ٢٦، تهذيب الأحكام: ج ١٠ ص ٥٠ ح ١٨٨ وليس فيه« رفعه» وراجع تفسير القمّي: ج ٢ ص ٩٦.