كَلامٌ ألقَى اللّهُ عَلَيهِ المَهابَةَ، فَكُلُّ مَن طَرَقَ سَمعَهُ راعَه فَهابَهُ، وقَد جَمَعَ اللّهُ لَهُ بَينَ الحَلاوَةِ وَالمَلاحَةِ، وَالطَّلاوَةِ وَالفَصاحَةِ، لَم يَسقُط مِنهُ كَلِمَةٌ، ولا بارَت لَهُ حُجَّةٌ، أعجَزَ النّاطِقينَ، وحازَ قَصَبَ السَّبقِ فِي السّابِقينَ، ألفاظٌ يُشرِقُ عَلَيها نورُ النُّبُوَّةِ، ويُحَيِّرُ الأَفهامَ وَالأَلبابَ.[١]

٥/ ٤

خُطبَتُهُ الخالِيَةُ مِنَ الأَلِفِ‌

٥٥٩٩. شرح نهج البلاغة: رَوى كَثيرٌ مِنَ النّاسِ قالوا: تَذاكَرَ قَومٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ ٦ أيُّ حُروفِ الهِجاءِ أدخَلُ فِي الكَلامِ؟ فَأَجمَعوا عَلَى الأَلِفِ، فَقالَ عَلِيٌّ ٧:

حَمِدتُ مَن عَظُمَت مِنَّتُهُ وسَبَغَت نِعمَتُهُ وسَبَقَت غَضَبَهُ رَحمَتُهُ وتَمَّت كَلِمَتُهُ ونَفَذَت مَشيئَتُهُ وبَلَغَت قَضِيَّتُهُ، حَمِدتُهُ حَمدَ مُقِرٍّ بِرُبوبِيَّتِهِ مُتَخَضِّعٌ لِعُبودِيَّتِهِ مُتَنَصِّلٌ مِن خَطيئَتِهِ مُتَفَرِّدٌ بِتَوحيدِهِ مُؤَمِّلٌ مِنهُ مَغفِرَةً تُنجيهِ يَومَ يَشغَلُ عَن فَصيلَتِهِ وبَنيهِ.

ونَستَعينُهُ ونَستَرشِدُهُ ونَستَهديهِ ونُؤمِنُ بِهِ ونَتَوَكَّلُ عَلَيهِ، وشَهِدَتُ لَهُ شُهودَ مُخلِصٍ موقِنٍ وفَرَّدتُهُ تَفريدَ مُؤمِنٍ مُتَيَقِّنٍ، ووَحَّدتُهُ تَوحيدَ عَبدٍ مُذعِنٍ، لَيسَ لَهُ شَريكٌ في مُلكِهِ، ولَم يَكُن لَهُ وَلِيٌّ في صُنعِهِ جَلَّ عَن مُشيرٍ ووَزيرٍ وعَن عَونِ مُعينٍ ونَصيرٍ ونَظيرٍ.

عَلِمَ فَسَتَرَ وبَطَنَ فَخَبَرَ ومَلَكَ فَقَهَرَ وعُصِيَ فَغَفَرَ وحَكَمَ فَعَدَلَ لَم يَزَل ولَن يَزولَ‌ «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ»[٢] وهُوَ بَعدَ كُلِّ شَي‌ءٍ رَبٌّ مُتَعَزِّزٌ بِعِزَّتِهِ مُتَمَكِّنٌ بِقُوَّتِهِ مُتَقَدِّسٌ بِعُلُوِّهِ مُتَكَبِّرٌ بِسُمُوِّهِ، لَيسَ يُدرِكُهُ بَصَرٌ ولَم يُحِط بِهِ نَظَرٌ، قَوِيٌّ مَنيعٌ بَصيرٌ سَميعٌ رَؤوفٌ‌

[١] تذكرة الخواصّ: ص ١١٩.

[٢] الشورى: ١١.