دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٧٨ - ٥/ ٣ فصاحت و بلاغت امام

٥٥٩٥. المناقب لابن شهر آشوب عن الجاحِظ في كتاب الغُرَّة: كَتَبَ [عَلِيٌّ ٧‌] إلى مُعاوِيَةَ: غَرَّكَ عِزُّكَ، فَصارَ قَصارُ ذلِكَ ذُلَّكَ، فَاخشَ فاحِشَ فِعلِكَ فَعَلَّكَ تُهدى بِهذا، وقالَ ٧: مَن آمَنَ أمِنَ![١][٢]

٥٥٩٦. المناقب لابن شهر آشوب‌ في وَصفِ عَلِيٍّ ٧: وهُوَ أخطَبُهُم، ألا تَرى إلى خُطَبِهِ مِثلِ: التَّوحيدِ، وَالشِّقشِقِيَّةِ، وَالهِدايَةِ، وَالمَلاحِمِ، وَاللُؤلُؤَةِ، وَالغَرّاءِ، وَالقاصِعَةِ، وَالِافتِخارِ، وَالأَشباحِ، وَالدُرَّةِ اليَتيمَةِ، وَالأَقاليمِ، وَالوَسيلَةِ، وَالطّالوتِيَّةِ، وَالقَصَبِيَّةِ، وَالنَّخيلَةِ، وَالسَّلمانِيَّةِ، وَالنّاطِقَةِ، وَالدّامِغَةِ، وَالفاضِحَةِ، بَل إلى نَهجِ البَلاغَةِ عَنِ الشَّريفِ الرَّضِيِّ، وكِتابِ خُطَبِ أميرِ المُؤمِنينَ ٧ عَن إسماعيلَ بنِ مِهرانَ السَّكونِيِّ عَن زَيدِ بنِ وَهبٍ أيضا؟![٣]

٥٥٩٧. مطالب السؤول‌ في إِحصاءِ أَنواعِ العُلومِ الّتي عَلَّمَهُ رسولُ اللّهِ ٦:... رابِعُها: عَلِمَ البَلاغَةَ وَالفَصاحَةَ، وكانَ فيها إماما لا يُشَقُّ غُبارُهُ، ومُقَدَّما لا تُلحَقُ آثارُهُ، ومَن وَقَفَ عَلى كَلامِهِ المَرقومِ المَوسومِ بِنَهجِ البَلاغَةِ صارَ الخَبَرُ عِندَهُ عَن فَصاحَتِهِ عِيانا، وَالظَّنُّ بِعُلُوِّ مَقامِهِ فيهِ إيقانا.[٤]

٥٥٩٨. تذكرة الخَواصّ: كانَ عَلِيٌّ ٧ يَنطِقُ بِكَلامٍ قَد حُفَّ بِالعِصمَةِ، ويَتَكَلَّمُ بمِيزانِ الحِكمَةِ،

[١] إذا التفتنا إلى نقطتين نستطيع حينئذٍ أن نتحسّس جمال هذا الكلام: أوّلًا: إنّه كلام مكتوب. ثانيا: إنّه لم يكن منقّطا؛ إذ أنّ التنقيط احدث فيما بعد.

[٢] المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٤٨، بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ١٦٣؛ مطالب السؤول: ص ٦١ وفيه« نفعا» بدل« تهدى بهذا ...».

[٣] المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٤٧، بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ١٦٢؛ البيان والتبيين: ج ١ ص ٣٥٣ وفيه« وكان عليّ أخطبهم» فقط.

[٤] مطالب السؤول: ص ٢٩.