دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٢٠ - ٤/ ٤ خطبه شيوا

فَإِنَّ الدُّنيا رَنِقٌ‌[١] مَشرَبُها، رَدِغٌ‌[٢] مَشرَعُها، يونِقُ مَنظَرُها، ويوبِقُ مَخبَرُها. غُرورٌ حائِلٌ، وضَوءٌ آفِلٌ، وظِلٌ زائِلٌ، وسِنادٌ مائِلٌ. حَتّى إذا أنِسَ نافِرُها، وَاطمَأَنَّ ناكِرُها؛ قَمَصَت‌[٣] بِأَرجُلِها، وقَنَصَت بِأَحبُلِها، و أقصَدَت بِأَسهُمِها، و أعلَقَتِ المَرءَ أوهاقَ‌[٤] المَنِيَّةِ قائِدَةً لَهُ إلى ضَنكِ المَضجَعِ، ووَحشَةِ المَرجِعِ، ومُعايَنَةِ المَحَلِّ، وثَوابِ العَمَلِ. وكَذلِكَ الخَلَفُ بِعَقبِ السَّلَفِ. لا تُقلِعُ المَنِيَّةُ اختِراما[٥] ولا يَرعَوِي الباقونَ اجتِراما. يَحتَذونَ مِثالًا ويَمضونَ أرسالًا[٦]، إلى غايَةِ الانتِهاءِ، وصَيّورِ الفَناءِ.

حَتّى إذا تَصَرَّمَتِ الامورُ، وتَقَضَّتِ الدُّهورُ، و أزِفَ‌[٧] النُّشورُ؛ أخرَجَهُم مِن ضَرائِحِ القُبورِ، و أوكارِ الطُّيورِ، و أوجِرَةِ[٨] السِّباعِ، ومَطارِحِ المَهالِكِ، سِراعا إلى أمرِهِ، مُهطِعينَ‌[٩] إلى مَعادِهِ. رَعيلًا صُموتا، قِياما صُفوفا. يَنفُذُهُمُ البَصُرُ، ويُسمِعُهُمُ الدّاعي. عَلَيهِم لَبوسُ الِاستِكانَةِ، وضَرَعُ الِاستِسلامِ وَالذِّلَّةِ. قَد ضَلَّتِ الحِيَلُ، وَانقَطَعَ الأَمَلُ. وهَوَتِ الأَفئِدَةُ كاظِمَةً، وخَشَعَتِ الأَصواتُ مُهَينِمَةً[١٠]. و ألجَمَ‌[١١] العَرَقُ، وعَظُمَ الشَّفَقُ، وارعِدَتِ الأَسماعُ لِزَبرَةِ الدّاعي إلى فَصلِ الخِطابِ، ومُقايَضَةِ الجَزاءِ، ونَكالِ العِقابِ، ونَوالِ الثَّوابِ.

[١] رَنِق: كَدِر( تاج العروس: ج ١٣ ص ١٧٧« رنق»).

[٢] مكانٌ رَدِغٌ: أي وَحِلٌ. والردَغَة: السماء والطين والوَحَل الكَثِير الشديد( تاج العروس: ج ١٢ ص ٢٠« ردغ»).

[٣] قَمَص: أي نَفَر و أعرَض. يقال: قَمص الفَرس؛ وهو أن يَنفر ويَرفع يديه ويَطرحهما معاً( النهاية: ج ٤ ص ١٠٨« قمص»).

[٤] الأوهاق: جمع وَهَق؛ وهو حَبل كالطِّوَل تُشدّ به الإبل والخَيل، لئلّا تَندَّ( النهاية: ج ٥ ص ٢٣٣« وهق»).

[٥] يقال: اخترمهم وتَخرَّمَهم: أي اقتَطعهم واستأصلهم( النهاية: ج ٢ ص ٢٧« خرم»).

[٦] أرسالًا: أي أفواجاً وفِرَقاً متقطّعة، يتبع بعضهم بعضاً( النهاية: ج ٢ ص ٢٢٢« رسل»).

[٧] أزِفَ: أي دنا وقَرُبَ( النهاية: ج ١ ص ٤٥« أزف»).

[٨] أوجرة السباع: جمع وِجار؛ وهو جُحْرها الذي تأوي إليه( النهاية: ج ٥ ص ١٥٦« وجر»).

[٩] الإهطاع: الإسراع في العَدْو. و أهطَع: إذا مَدّ عنقَه، وصَوّبَ رأسَه( النهاية: ج ٥ ص ٢٦٦« هطل»).

[١٠] الهَيْنَمة: الكلام الخَفيّ لا يُفهَم( النهاية: ج ٥ ص ٢٩٠« هينم»).

[١١] ألجَمَ العَرَقُ: أي وصل إلى أفواههم، فيصير لهم بمنزلة اللِّجام يَمنَعهم عن الكلام( النهاية: ج ٤ ص ٢٣٤« لجم»).