مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٣٥٣ - الشرح

و مرثد بن ظبيان سدوسي شيباني من بني بكر بن وائل.

و بنو ضبيعة بضم الضاد و فتح الباء الموحدة و في آخرها عين مهملة هم بنو ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة... بن بكر بن وائل.

و صرح ابن الأثير في مقام آخر بأن هؤلاء كلهم كانوا قاطنين باليمامة، فإنه قال في اسد الغابة ١٢٤: ٢ في ترجمة خمخام بن الحارث البكري:" روى مجالد بن الخمخام قال: هاجر أبي الخمخام إلى النبي ((صلى الله عليه و سلم)) في وفد بكر بن وائل مع أربعة من سدوس أحدهم بشير بن الخصاصية و فرات بن حيان و عبد الله بن الأسود و يزيد ابن ظبيان شهد مع النبي ((صلى الله عليه و سلم)) حنينا، و كتب معه كتابا إلى عشيرته بكر بن وائل، و هم قوم باليمامة من أسلم فيهم‌(١)، و لم يجد يزيد بن ظبيان أحدا يقرأ الكتاب إلا رجلا من بني ضبيعة من ربيعة، فهم يقال لهم: بنو القاري"(٢). و يظهر من معجم قبائل العرب أن جمعا منهم اعتنق الإسلام سنة تسع من الهجرة، و لعلهم هم المكتوب إليهم.

فحامل الكتاب هو مرثد بن ظبيان كما في كثير من النصوص أو يزيد بن ظبيان، أو ظبيان بن مرثد كما في الطبقات أو خمخام بن الحارث كما في اسد الغابة، و الأولى أن نقول: إن حامل الكتاب هم الوفد يزيد و مرثد و ظبيان.

فالظاهر مما مر: أن الكتاب بعثه الرسول ((صلى الله عليه و آله)) إلى بطون بكر بن وائل القاطنين باليمامة بني ضبيعة و بني سدوس و بني شيبان و بني يشكر و بني عكابة و بني حنيفة رهط هوذة بن علي و ثمامة بن أثال ملكي اليمامة، و بني عجل و كانت.

(١) كذا في النسخة الموجودة ..

(٢) و راجع الاصابة ٤٥٦: ١ و الإستيعاب ٢٩٥: ٢ وفودهم و كذا في البداية و النهاية ٩١: ٥ و الطبقات.

١/ ق ٥٥: ٢ و زاد فيه حسان بن حوط و عبد الله بن مرثد و فيه أن عبد الله بن الأسود كان باليمامة و في اليعقوبي ٦٨: ٢ أن رئيس وفد بني بكر عدي بن شرحبيل (و لم نجده في المعاجم الموجودة) و راجع المفصل ٢٢٤: ٤.