مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٦٨١ - بحث تأريخي

لأي‌(١). كاتبه النبي ((صلى الله عليه و آله)) و أسلم بعد أن كتب إليه‌(٢)و قال ابن سعد: أخبرنا هشام بن محمد قال: حدثنا حبان بن هاني... بن مالك بن لأي الهمداني ثم الأرحبي عن أشياخهم قالوا: قدم قيس بن مالك بن سعد بن لأي الأرحبي على رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) و هو بمكة فقال: يا رسول الله أتيتك لاؤمن بك و أنصرك، فقال له: مرحبا بك، أ تأخذوني بما في يا معشر همدان؟ قال: نعم بأبي أنت و أمي، قال: فاذهب إلى قومك فإن فعلوا فارجع أذهب معك.

فخرج قيس إلى قومه، فأسلموا و اغتسلوا في جوف المحورة(٣)و توجهوا إلى القبلة ثم خرج بإسلامهم إلى رسول الله فقال: قد أسلم قومي و أمروني أن آخذك، فقال النبي ((صلى الله عليه و سلم)) نعم وافد القوم قيس، و قال وفيت وفى الله بك و مسح بناصيته و كتب عهده على قومه"(٤). أقول: إن كان وفوده قبل الهجرة بمكة كما هو صريح كلام ابن سعد و نقله ابن حجر و الأثير عن ابن ماكولا و الكلبي و غيرهما، فلا يناسب ذلك قوله ((صلى الله عليه و آله)) في الكتاب: استعملتك، لأن بعث العمال كان بعد الهجرة قطعا، و لا يوافق أيضا ما تقدم: أن همدان أسلموا سنة تسع بيد أمير المؤمنين ((عليه السلام))، و كذا لا يلائم قوله ((صلى الله عليه و آله)):

" و أقطعتك من ذرة نسار...". و بالجملة مضمون الكتاب يناسب أن يكون الاسلام قد غلب على البلاد و استعمل رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) العمال و فرض على المسلمين الزكاة.

(١) راجع الاكليل ٢٢٠: ١٠ و الإصابة ٧٢٢٩/ ٢٥٨: ٣ و أسد الغابة ٢٢٤: ٤ و الطبقات ١/ ق ٧٣: ٢ ..

(٢) أسد الغابة ٢٢٤: ٤ ..

(٣) في القاموس و معجم البلدان أن المحورة من بلاد مراد و في الاكليل ٨١: ١٠ و ١٢٣ ما يظهر منه أنها من بلاد همدان كما تقدم ..

(٤) الطبقات ١/ ق ٧٣: ٢ و نقل في أسد الغابة في ترجمة قيس عن ابن ماكولا ذلك مختصرا و راجع الاصابة ٢٥٨: ٣.