مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٣٤٤ - الشرح

المصدر:

السيرة الحلبية ٢٨٦: ٣ وزيني دحلان هامش الحلبية ٧٩: ٣ و نهاية الإرب للقلقشندي: ٢٢٥ و صبح الأعشى ٣٥٨: ٦ و ٣٥٩ و إعلام السائلين: ٣٤ و ناسخ التواريخ: ٢٨١ من سيرة النبي ((صلى الله عليه و آله)) و رسالات نبوية: ٣١٤ و أعيان الشيعة ١٤٨: ٢ و في ط ٢٤٥: ١ و جمهرة رسائل العرب ٤٤: ١) عن المواهب و صبح الأعشى (و البحار ٣٩٤: ٢٠ و حياة الحيوان للدميري ٣٨٩: ٢ و تأريخ الخميس ٣٩: ٢ و زاد المعاد ٦٣: ٣ و شرح الزرقاني ٣٥٥: ٣ و مدينة البلاغة ٢٤٩: ٢ و نصب الراية للزيلعي ٤٢٥: ٤ و نشأة الدولة الاسلامية: ٣٠٨ و المصباح المضي‌ء ٣٥٤: ٢ و الوثائق: ٦٨/ ١٥٦ عن جمع ممن تقدم و عن المواهب اللدنية و نصب الراية للزيلعي و إمتاع الأسماع للمقريزي و الوفاء لابن الجوزي: ٧٣٧ واشپرنكر.

٢٦٦: ٣) و نشأة الدولة الإسلامية: ٣٠٨) عن جمع ممن تقدم و عن البلاذري‌

(١)

. الشرح:

هوذة بن علي: بالذال المعجمة، و ما قيل من أنه بالدال المهملة سهو، و ما في اليعقوبي: من أن رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) كتب إلى ابني هوذة لعله من سهو القلم، و بالذال و ما نقل بالزاء سهو، لما اتفقت عليه النصوص.

و قال في تاج العروس:" قال شيخنا: وقع في شروح الشفاء خلاف في ضبط هوذة، فقال البرهان الحلبي: إنه بالفتح كما جزم به الجوهري، و هو ظاهر المصنف أو صريحه، و قال الدميري: إنه بالضم، و تعقبوه، و زعم القطب الحلبي: أن داله مهملة،

(١) أوعز إليه في سيرة ابن هشام ٢٧٩: ٤ و في ط: ٢٥٤ و التنبيه و الإشراف: ٢٢٦ و الطبقات ٢٦٢: ١ و في ط ١/ ق ١٨: ٢ و ٢٠٣: ٤ و في ط ق ١٤٩: ١ و العقد الفريد ٢٤٤: ٢ و الكامل ٢١٠: ٢ و ٢١٥ و الطبري.

٦٤٤: ٢ و ٦٤٥ و حياة الصحابة ١٠٢: ١ و أسد الغابة ٣٤٤: ٢ و الإصابة ٧١: ٢ و الإستيعاب ١١٧: ٢ و ١١٨ و اليعقوبي ٦٧: ٢ و الكامل للمبرد ٢٤: ٢ و في ط ٣١: ٢ و المنتظم ٢٩٠: ٣.