أسلمت أعطيتك ما تحت يديك و ملكتك على قومك‌(١). و أعطى رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) خرخسرة (خرخسرو) منطقة فيها ذهب و فضة، و كان أهداها له بعض الملوك، و كانت حمير تسمي خرخسرة صاحب المعجزة، و المعجزة المنطقة بلغة حمير(٢). فخرج الرسولان و قدما على باذان و أخبراه الخبر، فقال: و الله ما هذا كلام ملك، و إني لأراه نبيا، و لننظرن، فإن كان ما قال حقا فإنه لنبي مرسل، و إن لم يكن فنرى فيه رأينا، فلم يلبث باذان أن قدم عليه كتاب شيرويه يخبر بقتل كسرى:

" أما بعد فقد قتلت كسرى، و لم أقتله إلا غضبا لفارس، فإنه قتل أشرافهم، فتفرق الناس، فإذا جاءك كتابي فخذ لي الطاعة ممن قبلك، و انظر الرجل الذي كان كسرى يكتب إليك فيه، فلا تزعجه حتى يأتيك أمري فيه") راجع الحلبية و دحلان و البداية و النهاية ٤ و الطبري و البحار ٢٠ و رسالات نبوية و الإصابة في ترجمة بابويه و تأريخ الخميس ٣٧: ٢ و دلائل النبوة لأبي نعيم: ٢٩٥).

فلما أتاه كتاب شيرويه أسلم و أسلم معه أبناء فارس الذين كانوا باليمن، فبعث باذان بإسلامه و إسلامهم إلى رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) كما سوف نشير إليه إن شاء الله تعالى‌(٣).

(١) البداية و النهاية ٢٧٠: ٤ و السيرة الحلبية وزيني دحلان و الكامل ٢١٤: ٢ و دلائل النبوة لأبي نعيم:

٢٩٥ ..

(٢) راجع الفائق للزمخشري ٣٩٨: ١ في" عجز" و النهاية لابن الأثير و لسان العرب و البداية و النهاية.

٢٧٠: ٤ و الكامل ٢١٥: ٢ و الطبري ٦٥٧: ٣ و البحار ٣٩١: ٢٠ و حياة الصحابة ١١٤: ١ و الإصابة.

١٦٩: ١ و تأريخ الخميس ٣٧: ٢ و تأريخ ابن خلدون ٢/ ق ٣٦: ٢ و الفائق ٣٩٨: ١ و دلائل النبوة لأبي نعيم: ٢٩٥ ..

(٣) راجع للوقوف على التفصيل: السيرة الحلبية ٢٧٧: ٣ و ما بعدها وزيني دحلان ٦٥: ٣ و سيرة ابن هشام.

٤٥: ١ و البداية و النهاية ٢٦٨: ٤ و ٣٠٦: ٦ و الكامل ٢١٤: ٢ و الطبري ٦٥٤: ٣ و عمدة القاري ٢٨: ٢ و ٥٨: ١٨ و ٢٠: ٢٥ و فتح الباري ٩٦: ٨ و حياة الصحابة ١١٧- ١١٥: ١ و مجمع الزوائد ٢٨٨: ٨ و الطبقات ١/ ق ١٦: ٢ و ابن أبي شيبة ٣٣٧: ١٤ و ٣٣٨ و رسالات نبوية: ٩٤ و المعرفة و التاريخ ٢٦٢: ٣ و تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣٥٥: ٧ و ٣٥٦ و الإصابة ١٦٩: ١ في ترجمة بابويه و البحار ٣٨٠: ٢٠ و ٣٨٢ و دلائل النبوة للبيهقي ٣٨٧: ٤ و تأريخ الخميس ٣٤: ٢ و ٣٥ و دلائل النبوة لأبي نعيم: ٢٩٢-.

٢٩٥ و المنتظم ٢٨٣: ٣ ..