منهاج الصالحين
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
مقدّمات تمهيدية
٧ ص
(٣)
1- لزوم تحصيل المعرفة
٧ ص
(٤)
2- حاجة الإنسان إلى الدّين الحقّ
٧ ص
(٥)
3- أثر الدّين في الحياة الشخصية
٨ ص
(٦)
4- أثر الدّين في الحياة الاجتماعية
٩ ص
(٧)
5- شرف علم أصول الدّين
١١ ص
(٨)
6- شرط الوصول إلى المعرفة و الإيمان باللّه تعالى
١٢ ص
(٩)
اصول الدين
١٥ ص
(١٠)
طرق الوصول إلى الإيمان باللّه تعالى
١٥ ص
(١١)
الطريق الأوّل
١٥ ص
(١٢)
الطريق الثاني
١٧ ص
(١٣)
الطريق الثالث
٢٩ ص
(١٤)
الطريق الرابع
٣٠ ص
(١٥)
التوحيد
٣٣ ص
(١٦)
الدليل الأوّل
٣٨ ص
(١٧)
الدليل الثاني
٣٨ ص
(١٨)
الدليل الثالث
٣٨ ص
(١٩)
الدليل الرابع
٣٩ ص
(٢٠)
الدليل الخامس
٣٩ ص
(٢١)
الدليل السادس
٤٠ ص
(٢٢)
تأثير التوحيد على الإنسان و المجتمع
٤١ ص
(٢٣)
العدل
٤٥ ص
(٢٤)
الدليل الأوّل
٤٧ ص
(٢٥)
الدليل الثاني
٤٨ ص
(٢٦)
الدليل الثالث
٤٨ ص
(٢٧)
النبوّة
٥١ ص
(٢٨)
النبوّة العامّة
٥١ ص
(٢٩)
ضرورة التعليم و التربية الإلهية
٥٣ ص
(٣٠)
الجهة الأولى
٥٣ ص
(٣١)
الجهة الثانية
٥٦ ص
(٣٢)
الجهة الثالثة
٥٧ ص
(٣٣)
الجهة الرابعة
٥٧ ص
(٣٤)
خصائص النّبي
٦١ ص
(٣٥)
الخصوصية الأولى العصمة
٦١ ص
(٣٦)
الدليل الأوّل
٦١ ص
(٣٧)
الدليل الثاني
٦٢ ص
(٣٨)
الدليل الثالث
٦٢ ص
(٣٩)
الدليل الرابع
٦٢ ص
(٤٠)
الدليل الخامس
٦٣ ص
(٤١)
الخصوصية الثانية المعجزة
٦٣ ص
(٤٢)
الحديث الأوّل
٦٤ ص
(٤٣)
الحديث الثاني
٦٧ ص
(٤٤)
النبوّة الخاصّة
٦٩ ص
(٤٥)
اعجاز القرآن
٧١ ص
(٤٦)
1- عجز البشر عن الإتيان بمثل القرآن
٧١ ص
(٤٧)
2- هداية القرآن
٧٤ ص
(٤٨)
نماذج من تعاليم القرآن في سعادة الإنسان
٨٩ ص
(٤٩)
إعجاز القرآن في إخباره عن الغيب
٩٣ ص
(٥٠)
(1) الإخبار عن انتصار الروم
٩٤ ص
(٥١)
(2) الإخبار عن عودة النبيّ
٩٤ ص
(٥٢)
(3) الإخبار عن هزيمة المشركين
٩٤ ص
(٥٣)
(4) الإخبار عن فتح مكّة
٩٥ ص
(٥٤)
(5) الإخبار عن عدم مشاركة المنافقين في الحرب
٩٥ ص
(٥٥)
(6) الإخبار عن فتح بلاد كسرى و قيصر
٩٥ ص
(٥٦)
(7) الإخبار عن ذريّة النّبي الطاهرة
٩٦ ص
(٥٧)
** إعجاز القرآن بإحاطته بأسرار الطبيعة
٩٦ ص
(٥٨)
إعجاز القرآن بجاذبيته الفريدة
٩٧ ص
(٥٩)
عدم الاختلاف في القرآن
٩٨ ص
(٦٠)
معجزة التربية العملية بالقرآن
٩٩ ص
(٦١)
أشعّة من حياة رسول اللّه
١١٢ ص
(٦٢)
نموذج من إيثار النبيّ
١١٥ ص
(٦٣)
نماذج من تعامله و أخلاقه
١١٧ ص
(٦٤)
بشائر الأنبياء السابقين بنبيّنا
١٢٢ ص
(٦٥)
المعاد
١٢٧ ص
(٦٦)
الدليل العقلي
١٢٩ ص
(٦٧)
الدليل النقلي
١٣٢ ص
(٦٨)
الإمامة
١٣٥ ص
(٦٩)
الوجه الأوّل
١٣٧ ص
(٧٠)
الوجه الثاني
١٣٩ ص
(٧١)
الوجه الثالث
١٤٠ ص
(٧٢)
حكومة الكتاب
١٤٠ ص
(٧٣)
حكومة السنّة
١٤٣ ص
(٧٤)
الحديث الأوّل
١٥٣ ص
(٧٥)
الحديث الثاني
١٥٥ ص
(٧٦)
الأوّل، الوزارة
١٥٨ ص
(٧٧)
الثاني، الأخوّة
١٥٩ ص
(٧٨)
الثالث، شدّ الأزر
١٦١ ص
(٧٩)
الرابع، الإصلاح
١٦٢ ص
(٨٠)
الخامس، الشركة في أمره
١٦٢ ص
(٨١)
السادس، الخلافة
١٦٣ ص
(٨٢)
الحديث الثالث
١٦٧ ص
(٨٣)
الحديث الرابع
١٧٧ ص
(٨٤)
الحديث الخامس
١٧٨ ص
(٨٥)
الحديث السادس
١٨٢ ص
(٨٦)
الأئمّة الاثنا عشر
١٩٥ ص
(٨٧)
موجز من حياة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أهل بيته المعصومين
٢١٧ ص
(٨٨)
الرسول الأكرم محمّد بن عبد اللّه
٢١٩ ص
(٨٩)
ولادته
٢١٩ ص
(٩٠)
أسماؤه
٢١٩ ص
(٩١)
صفاته
٢١٩ ص
(٩٢)
عناوينه
٢١٩ ص
(٩٣)
كناه
٢٢٠ ص
(٩٤)
فضائله و مناقبه
٢٢٠ ص
(٩٥)
مواعظ النبيّ
٢٢٦ ص
(٩٦)
التحاقه
٢٣٠ ص
(٩٧)
آل الرسول و أهل بيته
٢٤١ ص
(٩٨)
من هم أهل بيت الرسول
٢٤٨ ص
(٩٩)
مختصر من حياة الإمام عليّ بن أبي طالب
٢٥٥ ص
(١٠٠)
عبادته
٢٥٨ ص
(١٠١)
شجاعته
٢٥٩ ص
(١٠٢)
كرمه
٢٦٢ ص
(١٠٣)
فصاحته و بلاغته
٢٦٣ ص
(١٠٤)
الحكومة العلويّة
٢٧٢ ص
(١٠٥)
فممّا اعتبره في الوالي ما قاله
٢٧٢ ص
(١٠٦)
* القاضي في الحكومة العلوية
٢٧٦ ص
(١٠٧)
العمّال و أعوان الوالي على تقلّد الأمور
٢٧٨ ص
(١٠٨)
الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء
٢٨١ ص
(١٠٩)
فضائلها
٢٨١ ص
(١١٠)
* أشعّة من خطبتها
٢٩٤ ص
(١١١)
الإمام الثاني الحسن بن علي
٣١١ ص
(١١٢)
كنيته و القابه
٣١١ ص
(١١٣)
مناقبه
٣١١ ص
(١١٤)
كراماته
٣١٩ ص
(١١٥)
* صلحه
٣٢٢ ص
(١١٦)
شهادته
٣٤٠ ص
(١١٧)
الإمام الثالث الحسين بن عليّ
٣٤٣ ص
(١١٨)
كنيته و ألقابه
٣٤٣ ص
(١١٩)
فضائله
٣٤٣ ص
(١٢٠)
مكارمه
٣٤٥ ص
(١٢١)
حكمه و مواعظه
٣٤٧ ص
(١٢٢)
كراماته
٣٤٩ ص
(١٢٣)
الإمام الرابع عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب
٣٦٧ ص
(١٢٤)
كنيته و ألقابه
٣٦٧ ص
(١٢٥)
فضائله و مناقبه
٣٦٧ ص
(١٢٦)
حكمه
٣٧٢ ص
(١٢٧)
كراماته
٣٧٤ ص
(١٢٨)
الإمام الخامس محمّد بن عليّ بن الحسين
٣٧٧ ص
(١٢٩)
كنيته و ألقابه
٣٧٧ ص
(١٣٠)
مناقبه
٣٧٧ ص
(١٣١)
حكمه و مواعظه
٣٨١ ص
(١٣٢)
كراماته
٣٨٣ ص
(١٣٣)
الإمام السادس جعفر بن محمّد الصادق
٣٨٥ ص
(١٣٤)
كنيته و ألقابه
٣٨٥ ص
(١٣٥)
فضائله و مناقبه
٣٨٥ ص
(١٣٦)
مكارمه
٣٨٩ ص
(١٣٧)
حكمه و مواعظه
٣٩٠ ص
(١٣٨)
كراماته
٣٩٣ ص
(١٣٩)
الإمام السابع موسى بن جعفر
٣٩٧ ص
(١٤٠)
كنيته و ألقابه
٣٩٧ ص
(١٤١)
فضائله و مناقبه
٣٩٧ ص
(١٤٢)
كراماته
٤٠٤ ص
(١٤٣)
الإمام الثامن عليّ بن موسى الرّضا
٤٠٩ ص
(١٤٤)
كنيته و ألقابه
٤٠٩ ص
(١٤٥)
فضائله و مناقبه
٤٠٩ ص
(١٤٦)
حكمه و مواعظه
٤١٦ ص
(١٤٧)
كراماته
٤١٧ ص
(١٤٨)
ولاية عهده
٤٢٠ ص
(١٤٩)
الإمام التاسع محمّد بن علي بن موسى الرضا
٤٣٣ ص
(١٥٠)
كنيته و ألقابه
٤٣٣ ص
(١٥١)
مكارمه و كراماته
٤٣٣ ص
(١٥٢)
حكمه و مواعظه
٤٤٠ ص
(١٥٣)
الإمام العاشر عليّ بن محمّد بن عليّ النقيّ
٤٤٥ ص
(١٥٤)
كنيته و ألقابه
٤٤٥ ص
(١٥٥)
كراماته
٤٤٦ ص
(١٥٦)
حكمه و مواعظه
٤٥١ ص
(١٥٧)
الإمام الحادي عشر الحسن بن علي الهادي العسكري
٤٥٩ ص
(١٥٨)
كنيته و ألقابه
٤٥٩ ص
(١٥٩)
مكارم أخلاقه و كراماته
٤٥٩ ص
(١٦٠)
حكمه و مواعظه
٤٦٤ ص
(١٦١)
الإمام الثاني عشر الحجّة بن الحسن المهديّ وليّ العصر و صاحب الزمان
٤٦٧ ص
(١٦٢)
ضرورة وجود الإمام في كلّ عصر
٤٦٧ ص
(١٦٣)
و كان مجمل بعض الأدلّة العقلية المتقدمة
٤٦٧ ص
(١٦٤)
و من الأدلّة النقلية على ضرورة وجوده حديث الثقلين
٤٧٠ ص
(١٦٥)
صفات الإمام المهدي أرواحنا فداه
٤٧٦ ص
(١٦٦)
المسيح يقتدي به في الصلاة
٤٧٦ ص
(١٦٧)
الإمام المهدي
٤٨٠ ص
(١٦٨)
مقامه
٤٨٠ ص
(١٦٩)
أنه
٤٨١ ص
(١٧٠)
طول عمر الإمام المهدي
٤٨٦ ص
(١٧١)
معجزات الإمام المهدي
٤٨٧ ص
(١٧٢)
وجه الاستفادة من وجود الإمام
٤٩٦ ص
(١٧٣)
شيعة الأئمّة الاثني عشر
٤٩٩ ص
(١٧٤)
فروع الدين
٥٣٩ ص
(١٧٥)
من حكم الصّلاة و أسرارها
٥٤١ ص
(١٧٦)
الالتفات إلى الخطاب
٥٤٨ ص
(١٧٧)
مقارنة بين صلاتنا و صلاة المسيحيّين
٥٥١ ص
(١٧٨)
من حكم تشريع الزكاة و الإنفاق
٥٥٢ ص
(١٧٩)
فضل الصدقات و الإنفاق و توسيع حقلهما
٥٥٣ ص
(١٨٠)
آداب الصدقات و الإنفاق
٥٥٤ ص
(١٨١)
الإنفاق و الإيثار و درجات الكمال
٥٥٥ ص
(١٨٢)
إشارة إلى الآثار الاجتماعية للإنفاق
٥٥٥ ص
(١٨٣)
* المدينة الإسلامية الفاضلة التي تحفظ حقوق الإنسان و كرامته
٥٥٦ ص
(١٨٤)
هدف إعمار الدّنيا و الآخرة
٥٥٨ ص
(١٨٥)
أهمّية الزراعة و التجارة في الشريعة
٥٥٨ ص
(١٨٦)
أحكام المعاملات في الإسلام
٥٥٩ ص
(١٨٧)
ختام فيه نقطتان
٥٦١ ص
(١٨٨)
النقطة الأولى التعبّد في الدين
٥٦١ ص
(١٨٩)
النقطة الثانية، غير القادر على استنباط الأحكام يجب أن يقلّد مرجعا
٥٦٣ ص
(١٩٠)
هويّات الكتب المذكورة في الحاشية
٥٦٥ ص
(١٩١)
الفهرس
٥٩٩ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص

منهاج الصالحين - الوحيد الخراساني، الشيخ حسين - الصفحة ٤٧٠ - و من الأدلّة النقلية على ضرورة وجوده حديث الثقلين

و من الأدلّة النقلية على ضرورة وجوده حديث الثقلين

فإنّ هذا الحديث المتّفق على صحّته عند الفريقين يدلّ على وجود إمام في كلّ زمان من أهل بيت النبوّة (عليهم السلام) إلى يوم القيامة، لا يفترق عن القرآن، و لا يفترق القرآن عنه (لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض) [١].

و لمّا كانت حجّة اللّه على الخلق هي الحجّة البالغة، جرت هذه الحقيقة على لسان ابن حجر الهيتمي المعروف بالتعصّب حيث قال: (و الحاصل أنّ الحثّ وقع على التمسّك بالكتاب و السنّة و بالعلماء بهما من أهل البيت. و يستفاد من مجموع ذلك بقاء الأمور الثلاثة إلى قيام الساعة. ثمّ اعلم أنّ لحديث التمسّك بذلك طرقا


[١] مسند أحمد بن حنبل ج ٣ ص ١٤ و ١٧ و ٢٦ و ٥٩ و ج ٥ ص ١٨٢ و ١٩٠، سنن الترمذي ج ٥ ص ٣٢٩، المستدرك على الصحيحين ج ١ ص ٩٣ و ج ٣ ص ١٠٩ و ١٢٤ و ١٤٨، السنن الكبرى للبيهقي ج ١٠ ص ١١٤، فضائل الصحابة ص ١٥، مجمع الزوائد ج ١ ص ١٧٠ و ج ٩ ص ١٦٣ و ...

و ج ١٠ ص ٣٦٣، مسند ابن الجعد ص ٣٩٧، مصنف ابن أبي شيبة ج ٧ ص ٤١٨، كتاب السنّة ص ٣٣٧ و ٦٢٩ و ...، السنن الكبرى للنسائي ج ٥ ص ٤٥ و ١٣٠، خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام) ص ٩٣، مسند أبي يعلى ج ٢ ص ٢٩٧ و ٣٠٣ و ٣٧٦، المعجم الصغير ج ١ ص ١٣١ و ١٣٥، المعجم الكبير ج ٣ ص ٦٥ و ...، ج ٣ ص ١٨٠ و ج ٥ ص ١٥٤، سنن الدار قطني ج ٤ ص ١٦٠، شرح نهج البلاغة ج ٩ ص ١٣٣، الجامع الصغير ج ١ ص ٤٠٢ و ٦٠٥، كنز العمّال ج ١ ص ١٧٢ و ... و ص ١٨٦ و ...، تفسير ابن كثير ج ٤ ص ١٢٢ و ...، الدرّ المنثور ج ٢ ص ٦٠ و مصادر أخرى كثيرة للعامّة.

الكافي ج ١ ص ٢٠٩ و ج ٢ ص ٤١٥، عيون أخبار الرضا ج ٢ ص ٦٢ باب ٣١ ح ٢٥٩ و ج ١ ص ٣٢٩ باب ٢٣ ح ١، دعائم الإسلام ج ١ ص ٢٨، الخصال ص ٦٥ و ...، الأمالي للصدوق ص ٥٠٠ المجلس الرابع و الستّون ح ١٥، كمال الدين و تمام النعمة ص ٦٤ و ٩٤ و ٢٣٤ و ...، معاني الأخبار ص ٩٠ و ٩١ و ١١٤ و ...، كفاية الأثر ص ١٨ و ٩٢، روضة الواعظين ص ٢٧٣، المسترشد ص ٤٦٧ و ٥٥٩ و ...

مصادر أخرى كثيرة للخاصّة.