منهاج الصالحين - الوحيد الخراساني، الشيخ حسين - الصفحة ١٦٢ - الخامس، الشركة في أمره

لم يكن يتحقّق إلّا بلسانه الناطق بحكمة اللّه و يده القاهرة بقدرة اللّه.

فهل يعقل أن يكون بعد النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) ظهيرا لأمّته غير من هو ظهير الرسول أو تتّخذ الأمّة عضدا سوى عضد الرسول (صلّى اللّه عليه و آله و سلم)؟!

الرابع، الإصلاح:

وَ قالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ، [١] فكما أنّ هارون كان مصلحا لقوم موسى و نائبا منابه في إصلاح أمّته، كذلك هذه المنزلة في أمّة الرسول لعليّ (عليه السلام)، و الإصلاح بقول مطلق شأن من كان متّصفا بالصلاح المطلق، لا بمطلق الصلاح، الذي اتّصف به يحيى وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ [٢]، و عيسى وَ يُكَلِّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ مِنَ الصّالِحِينَ [٣].

الخامس، الشركة في أمره:

فقد كان هارون شريكا في أمر موسى و عمله، و عليّ (عليه السلام) بمقتضى هذا الحديث شريك في عمل النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم)، ما عدا النبوّة المستثناة.

و من أمره تعليم الكتاب الذي فيه تبيان كلّ شيء، و الحكمة التي قال اللّه تعالى في شأنها يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً [٤]، وَ أَنْزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً [٥]،

[١] سورة الأعراف: ١٤٢.

[٢] سورة آل عمران: ٣٩.

[٣] سورة آل عمران: ٤٦.

[٤] سورة البقرة: ٢٦٩.

[٥] سورة النساء: ١١٣.