٢- و كلمة (أنفسنا) دليل على خلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) بلا فصل، لأنه مع وجود النفس المنزّلة منزلة نفس النبيّ بنصّ الكتاب، و التي هي امتداد لوجوده الشريف، لا يعقل أن يقوم مقامه شخص آخر.

٣- و اتّفق أئمّة التفسير على أنّ المراد (بأبنائنا) في الآية الحسن و الحسين (عليهما السلام)، و المراد (بنسائنا) فاطمة الزهراء (عليها السلام)، و المراد (بأنفسنا) عليّ (عليه السلام) [١].

[١] تفسير فرات الكوفي ص ٨٥، التبيان ج ٢ ص ٤٨٤، مجمع البيان ج ٢ ص ٣٠٩، حقائق التأويل ص ١١٢، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ج ١ ص ٨٥ باب ٧ ح ٩ و ج ١ ص ٢٣١ باب ٢٣ ح ١، الخصال للصدوق ص ٥٧٦ أبواب السبعين ح ١، الأمالي للصدوق ص ٦١٨، المجلس التاسع و السبعون ح ١، تحف العقول ص ٤٢٩، روضة الواعظين ص ١٦٤، شرح الأخبار ج ٢ ص ٣٤٠ و ج ٣ ص ٩٤، الفصول المختارة ص ٣٨، تفضيل أمير المؤمنين (عليه السلام) ص ٢١، الإرشاد ج ١ ص ١٦٧، الأمالي للطوسي ص ٢٧١ المجلس العاشر ح ٤٥ و ص ٣٠٧ و ص ٣٣٤ المجلس الثاني عشر ح ١٠ و ص ٥٦٤ المجلس الحادي و العشرون ح ١، الاحتجاج ج ١ ص ١٦٢ و ج ٢ ص ١٦٥، دعائم الإسلام ج ١ ص ١٨، مسار الشيعة ص ٤١، كنز الفوائد ص ١٦٧، العمدة ص ١٣٢ و ١٨٨ و ...، مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) ج ٢ ص ٥٠٢، المناقب ص ١٠٨، كشف الغمّة ج ١ ص ٣٠٨، كشف اليقين ص ٢٨٢، و مصادر أخرى كثيرة للخاصّة.

جامع البيان ج ٣ ص ٤٠٨، الجامع لأحكام القرآن ج ٤ ص ١٠٤، تفسير البغوي ج ٣ ص ٣٦١، تفسير روح المعاني ج ٣ ص ١٨٨، تفسير أبي السعود ج ٢ ص ٤٦، تفسير النسفي ج ١ ص ٢٢٤، الدر المنثور ج ٢ ص ٣٩، سنن الترمذي ج ٥ ص ٣٠٢، تحفة الأحوذي ج ٨ ص ٢٧٨، معرفة علوم الحديث ص ٤٩، نظم درر السمطين ص ١٠٨، فتح الباري ج ٧ ص ٦٠، شواهد التنزيل ج ١ ص ١٥٦ و ...، سير أعلام النبلاء ج ٣ ص ٢٨٦، زاد المسير ج ١ ص ٣٣٩، تاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ٨٢، البداية و النهاية ج ٥ ص ٦٥ و ج ٧ ص ٣٧٦، السيرة النبوية ابن كثير ج ٤ ص ١٠٣، ينابيع المودّة ج ١ ص ٤٣ و ١٣٦ و ١٦٥ و ج ٢ ص ٤٤٦ و ج ٣ ص ٣٦٨، أحكام القرآن ج ٢ ص ١٨، أسباب نزول الآيات ص ٦٧، مسند أحمد ج ١-