خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٢٦١ - الطّاعة و العصيان

الطيّب‌[و بيت الشيخ صفيّ الدين‌] [١] و بيت الشيخ عزّ الدّين‌ [٢] محال، و اللّه أعلم‌ [٣] .

و بيت بديعتي أقول فيه عن الصّحابة، رضوان اللّه عليهم‌ [٤] أجمعين:

طاعاتهم تقهر العصيان قدرهم # له العلوّ فجانسه بمدحهم‌ [٥]

هذا البيت أردت أن أجانس فيه بين «العلوّ» و «الغلوّ» فلم يطع فيهما الوزن، و لمّا تعذّر [٦] ذلك، عدلت إلى لفظة «جانسه» [٧] ، فحصل الجناس المعنويّ بإشارة رديفه‌ [٨] إليه، فهذا البيت مشتمل على «الطاعة و العصيان» حقيقة، فإنّ الناظم أراد فيه جناس التصحيف فعصاه لعصيان‌ [٩] الوزن، و أطاعه‌ [١٠] الجناس المعنويّ.

و العميان ما نظموا هذا النوع‌ [١١] في بديعيتهم‌ [١٢] .

[١] من ب، د، ط، و؛ و في ب: «الحلّيّ» مكان «صفي الدين» .

[٢] في ب: «الموصلي» مكان «عزّ الدين» .

[٣] سقطت من ط؛ و في ب: «و اللّه سبحانه و تعالى «أعلم» .

[٤] في ب: «رضي اللّه تعالى عنهم» ؛ و في د، ط، و: «رضي اللّه عنهم» .

[٥] البيت سبق تخريجه.

[٦] في ط: «فلمّا عصى» .

[٧] في ك: «جانسته» .

[٨] في ب، د، ط، و: «ردفه» .

[٩] «لعصيان» سقطت من ط.

[١٠] بعدها في و: «التصحيف» مطموسة.

[١١] في ط: «ما نظموه» .

[١٢] بعدها في ب، د، ط، و: «و اللّه أعلم» .

غ