ثمّ قال في الشرح: ما يشبّه‌ [٣] السيف بالمقصّ، إلاّ أعمى، قلت: و من أين لنا [أنّ‌] [٤] تشبيه السيف بالجلم‌ [٥] مولّد من بيت المتنبّي‌ [٦] ، و ألفاظه و معانيها ظاهرة للمتأمّل.

و بيت بديعيتي أقول فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [٧] ، و عن أصحابه‌ [٨] :

توليد نصرتهم يبدو بطلعته # ما السّبعة الشّهب ما توليد رملهم‌ [٩]

معنى هذا البيت ولّدته من قول أبي تمّام‌ [١٠] [من البسيط]:

و النصر من‌ [١١] شهب الأرماح لامعة # يوم الخميسين لا [١٢] في السبعة الشّهب‌ [١٣]

و لكنّ ذكر «التوليد» هنا، الذي هو [١٤] اسم للنّوع‌ [١٥] البديعيّ، مع «النصرة» لا يخفى‌ [١٦] محاسنه على حذّاق‌ [١٧] الأدب، فإنّه التوليد في التوليد، و ذكر «الرّمل» هنا توليد آخر، و قد جمعت في صدر [١٨] هذا البيت و عجزه بين التوليد الذي هو المراد، و بين‌ [١٩] التورية [٢٠] في تسمية النوع، و بين التذييل بقولي بعد تتمّة الفائدة: «ما توليد

[١] من ب.

[٢] البيت في ديوانه ص ١٨٢؛ و نفحات الأزهار ص ١٧٩.

[٣] في ط: «شبه» .

[٤] من ب، د، ط، و.

[٥] في و: «بالحكم» .

[٦] في ب: «أبي الطيب» .

[٧] في ب: «٦ و أصحابه و أزواجه و تبّاعهم و سلّم» .

[٨] «و عن أصحابه» سقطت من ب، د، ط؛ و في هـ ب: «و عن صحابته رضوان اللّه عليهم» .

[٩] البيت سبق تخريجه.

[١٠] بعدها في ب: «حبيب» .

[١١] في د، و: «في» .

[١٢] في ط: «بين الخميس علا» مكان «يوم الخميسين لا» .

[١٣] البيت في ديوانه ١/٩٦؛ و نفحات الأزهار ص ١٨٠؛ و فيهما: «في» مكان «من» .

[١٤] في ط: «و هو» مكان «الذي هو» .

[١٥] في ط: «النوع» .

[١٦] في ب، ط، و: «تخفى» .

[١٧] في و: «خلاف» ؛ و بعدها في ب:

«أهل» .

[١٨] في د: «صدور» .

[١٩] في ط: «من» ؛ و في و: «بين» .

[٢٠] في د: «التورية» مصححة عن «التوليد» .