الخمس - السبزواري، السيد علي - الصفحة ٣٤٥ - ختام البحث في كيفية تعلق الخمس بالأعيان و الأموال

و لكنهما يشتركان في كون متعلق الحق المالية دون العينية الخارجية الشخصية، و لا بد من استعراض الأخبار الواردة في المقام و نرى مدى دلالتها على تلك الاحتمالات.

فمنها: ما اشتمل على كلمة اللام كالآية الكريمة: فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ و بعض الأخبار، كقول أبي عبد اللّه ٧ في خبر ابن سنان:

«حتى الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق» [١].

و لا ريب في دلالتها على الاختصاص بعد فقد القرينة على الملك و عليه فيشمل الحق أيضا.

و القول بأن الانصراف الى أكمل مراتب الاختصاص يقتضي الملكية فلا بد و أن يحمل الإطلاق عليها.

مردود: بأن الأكملية لا توجب الظهور المحاوري، كما هو المعروف.

و حينئذ لا يستفاد من كلمة اللام إلّا مجرد الحق من دون بيان نوعيته.

و منها: ما اشتمل على كلمة (الخمس)، كقوله ٧: «و الخمس لنا» [٢]، و قوله ٧: «لنا خمسه» [٣]، و ظاهره الإشاعة. و لكنها أعمّ من الملكية و الحقية، و إن أدعي ظهورها في الأولى- كما هو الحق- إلّا أنه أعمّ من العينية الخارجية أو من حيث المالية.

[١] الوسائل باب: ٨ من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث: ٦.

[٢] الوسائل باب: ١ من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث: ١.

[٣] الوسائل باب: ٣ من أبواب الأنفال حديث: ٩.