الخمس - السبزواري، السيد علي - الصفحة ٣٤٦ - ختام البحث في كيفية تعلق الخمس بالأعيان و الأموال

و منها: ما اشتمل على كلمة (في)، كقول أبي الحسن ٧:

«الخمس في كل ما افاد من قليل أو كثير» [١].

و قد عرفت أنها كما تحتمل الظرفية الأعم من الملكية و الحقية، تحتمل السببية أيضا، كقوله ٧ «في قتل الخطأ مائة من الإبل» [٢].

و منها: ما اشتمل على لفظ الحق، كقوله ٧: «هلك الناس في بطونهم و فروجهم لأنهم لم يؤدوا إلينا حقنا ألا و إن شيعتنا في ذلك و آبائهم في حلّ» [٣].

و منها: المشتملة على كلمة (من)، كقول العبد الصالح- موسى بن جعفر- ٧: «و الخمس من خمسة أشياء من الغنائم، و الغوص، و من الكنوز» [٤].

و لكنها تحتمل أن تكون بمعنى (على) بقرينة بعض الأخبار، أو بمعنى (في) بقرينة جملة أخرى، أو المنشئية كقول علي ٧: «الخمس يخرج من أربعة وجوه من الغنائم» [٥]. و الجميع صحيح.

و منها ما اشتمل على كلمة (على)، كما في مرسلة ابن أبي عمير «الخمس على خمسة أشياء» [٦].

[١] الوسائل باب: ٨ من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث: ٦.

[٢] الوسائل باب: ١ من أبواب ديات النفس حديث: ٨.

[٣] الوسائل باب: ٤ من أبواب الأنفال حديث: ١.

[٤] الوسائل باب من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث: ٤.

[٥] الوسائل باب: ٤ من أبواب قسمة الخمس حديث: ١٢.

[٦] الوسائل باب: ٢ من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث: ٢.