الخمس - السبزواري، السيد علي - الصفحة ٤٢ - الأول الكتاب الكريم

و يمكن أن يكون من هذا الإطلاق ما ورد في لسان الأنبياء (صلوات اللّه عليهم) قال تعالى حكاية عن عيسى ٧: وَ أَوْصٰانِي بِالصَّلٰاةِ وَ الزَّكٰاةِ مٰا دُمْتُ حَيًّا [١]، و قال تعالى في حقهم وَ أَوْحَيْنٰا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰاتِ وَ إِقٰامَ الصَّلٰاةِ وَ إِيتٰاءَ الزَّكٰاةِ [٢]، فإنه من المحتمل قريبا إنه ليس المراد منه خصوص الزكاة المفروضة في الإسلام بل مطلق الصدقة المفروضة و لو كانت في الأديان، فإن الزكاة في الإسلام يقابلها لفظة (زكوات) في السريانية من أصل (زكى): بمعنى طهر و الطهارة و يراد بها في اليهودية و في النصرانية مرادف الزكاة في الإسلام أي الحقوق المفروضة على الاغنياء في وجوب تطهير أموالهم بإعطاء ما يخرج منها الى الفقراء، و قد أمر بها في التوراة و في الإنجيل [٣].

و يمكن أن يستأنس ببعض الأخبار التي تدل على أن الإسلام بني على خمس دعائم: على الصلاة، و الزكاة، و الصوم، و الحج و الولاية [٤]، و في بعض الأخبار في بيان العلة قال ٧: «و إيتاء الزكاة فإنها من فرائض اللّه» [٥]، و الخمس مما فرضه اللّه عز و جل أيضا.

[١] سورة مريم- الآية: ٣١.

[٢] سورة الأنبياء- الآية: ٧٣.

[٣] راجع تاريخ الصلاة في الإسلام- الدكتور علي جواد الطاهر ص ٨٨.

[٤] الوسائل باب: ١ من أبواب مقدمة العبارات.

[٥] الوسائل باب: ١ من أبواب مقدمة العبارات.