الخمس - السبزواري، السيد علي - الصفحة ١٣٠ - المقام الأول- في دلالة كلمة (ما

و قد صرح المفسرون بما ذكره اللغويون أيضا، قال القرطبي في تفسيره: الغنيمة في اللغة ما يناله الرجل بسعي، و منه قول الشاعر:

و قد طوّفت في الآفاق حتى * * *رضيت من الغنيمة بالإياب

و قال آخر:

و مطعم الغنم يوم الغنم مطعمه * * *أنّى توجه و المحروم محروم

و المغنم و الغنيمة بمعنى، يقال: غنم القوم غنما. و اعلم أن الاتفاق حاصل على أن المراد بقوله تعالى أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ مال الكفار إذا ظفر به المسلمون على وجه الغلبة و القهر، و لا تقتضي اللغة هذا التخصيص على ما بيناه، و لكن عرف الشرع قيد اللفظ بهذا النوع [١].

قال الرازي في التفسير الكبير: الغنم الفوز بالشي‌ء، و الغنيمة في الشريعة ما دخلت في أيدي المسلمين من أموال المشركين على سبيل القهر بالخيل و الركاب [٢].

و قال الآلوسي في تفسيره: غنم في الأصل من الغنم. بمعنى الربح، و فسّروها بما أخذ من الكفار قهرا بقتال أو إيجاف [٣].

[١] الجامع لأحكام القرآن ج ٨، ص: ١.

[٢] التفسير الكبير ج ١٥، ص: ١٦٤.

[٣] روح المعاني ج ١٠ ص: ٢.