احتجاجات (ترجمه جلد 4 بحار الأنوار) - علامه مجلسی - الصفحة ٢٧٢ - بخش اول احتجاجى كه پيامبر اكرم
و او مرا تصديق مىنمود و گفتى اگر خدا بخواهد براى ما پيامبرى بفرستد از ملائكه مىفرستد نه بشرى مانند ما، بايد بدانى كه ملك و فرشته را شما نمىتوانيد با حواس خود درك كنيد چون او از جنس اين هوا است و متمثل و آشكار نيست. اگر او را مشاهده نمائيد به اين طور كه قدرت ديد شما را بيافزايند خواهيد گفت اين فرشته نيست او هم بشرى است.
چون در صورت ظهور و آشكار شدن به شكل انسان خواهد بود كه شما به آن مانوس هستيد تا سخنش را بفهميد و منظورش را درك كنيد. از كجا مىتوانيد درستى ادعاى فرشته را درك كنيد.
خداوند از ميان انسانها پيامبران را برانگيخت و در اختيارشان معجزاتى را گذاشت كه شما خود مىيابيد كسى نمىتواند مانند آن را بياورد همين عاجز بودن مردم از آوردن مانند آن معجزات، گواهى است از جانب خدا، بر صدق ادعاى انبياء.
اگر به صورت فرشته و ملك بفرستد و اين معجزات را نيز در اختيار آنها قرار بدهد كه ساير فرشتگان نمىتوانند چنين كارهائى را بكنند تا كار او براى شما معجزه باشد. مگر با چشم خود نمىبينيد كه پريدن پرنده برايش اعجازى نيست، زيرا بسيارى هستند از اين جنس كه مىپرند اگر يك آدم مثل پرندهها پريد اين كار معجزه است. خداوند كار را بر شما آسان نموده و به آسانى بر شما حجت تمام مىشود اما خودتان راه دشوارى را مىپذيريد كه حجت و دليلى هم در آن نيست.
پيامبر اكرم ٦ فرمود اما اين كه گفتى من جن زده و ديوانهام چگونه چنين چيزى ممكن است با اينكه كاملا تشخيص مىدهيد كه من داراى تميز و تشخيص هستم و عقلى بالاتر از شما دارم. آيا از كودكى تا چهل سالگى شما سابقهاى از من داريد كه شاهد عيب و عارى باشد يا گمراهى و يا دروغ و خيانتى كرده باشم و خطائى و در گفتار و كردار و عقيدهى من سر زده باشد. ممكن است يك نفر خود را در طول چنين زمانى به نيروى خويش نگه دارد يا به نيرو و قدرت پروردگار است؟ به همين مطلب خداوند در اين آيه اشاره مىنمايد: انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا*.
نمىتوانند سابقهاى براى تو اثبات كنند با دليل جز ادعاهاى باطلى كه براى تو ابطال آن ادعاها بسيار ساده است.