يك روز تندبادى. همان طورى كه هيچ كس قدرت ندارد اين خاكسترها را جمع‌آورى كند و از آنها بهره‌اى ببرد همين طور اين كافران نيز سودى از اعمال خود نمى‌برند.

در باره آيه‌ كَلِمَةً طَيِّبَةً منظور از كلمه طيبه توحيد است، بعضى گفته‌اند هر سخنى را كه خداوند امر كرده باشد كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ يعنى چون درخت خوش‌نژاد و تنومندى است كه در اعماق زمين ريشه دوانده و شاخ و بال و ميوه آن آسمان را فرا گرفته منظور بلندى و ارزش آن است گفته‌اند اين درخت خرما است و بعضى گفته‌اند درختى است در بهشت.

ابن عقده از حضرت ابو جعفر ٧ نقل كرده كه فرمود درخت، پيامبر اكرم ٦ است و تنه آن على (ع) و شاخه‌هاى درخت فاطمه زهرا ٣ و ميوه آن اولاد فاطمه ٣ هستند و برگ درخت شيعيان مايند فرمود يكى از شيعيان ما كه فوت مى‌كند برگى از آن درخت فرو مى‌ريزد و هر گاه فرزندى از شيعيان ما بدنيا آيد بجاى آن برگ ريخته برگى بر مى‌آيد.

تُؤْتِي أُكُلَها يعنى از آن درخت بار مى‌آيد خوردنيها كُلَّ حِينٍ‌ يعنى در هر شش ماه اين نظر ابن عباس است حضرت باقر (ع) فرمود يعنى در هر سال بعضى گفته در هر صبح و شام و برخى نيز مى‌گويند در تمام اوقات.

گفته‌اند خداوند ايمان را به درخت خرما تشبيه نموده به جهت ثبات و پايدارى ايمان در دل مؤمن همانند استوارى درخت خرما بوسيله ريشه‌اش. و بالا رفتن عمل مؤمن را بسوى آسمان تشبيه نموده به شاخه‌هاى برآمده درخت خرما. و تشبيه نموده بهره و منافعى كه مؤمنين از اعمال خود مى‌برند به ميوه درخت خرما كه در تمام سال از آن بصورت رطب خرماى تازه و خرماى معمولى استفاده مى‌شود.

گفته‌اند معنى اين آيه‌ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها منظور رفتار وى و دستور العملهائى است كه ائمه : در مورد حلال و حرام به شيعيان خود مى‌دهند.

وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ منظور كلمه شرك و كفر است بعضى گفته‌اند هر سخنى كه در راه معصيت خدا باشد مانند درخت ناپاك و آلوده است و آن درخت را مى‌گويند حنظل است بعضى نيز مى‌گويند هر درختى كه چنين مشخصاتى را داشته باشد. در روز زمين پايدار