احتجاجات (ترجمه جلد 4 بحار الأنوار) - علامه مجلسی - الصفحة ١٣ - بخش اول احتجاج خداوند تبارك و تعالى با صاحبان مذاهب و اديان مختلف در قرآن كريم
هستى. گفت تا بميرم دشمن او هستم.
ابن عباس گفته: اين همان كسى است كه با پيامبر پيمانشكنى نموده و در جنگ احزاب آتش جنگ را پيوسته مىافروخت.
زهرى گفته: اين آيه در باره كعب بن اشرف نازل شد. و از حسن نقل شده كه آيه در ارتباط با گروهى از يهودان است.
و در باره آيه قالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ مىنويسد: ابن عباس گفت وقتى نصارى نجران وارد بر پيامبر ٦ شدند (كه پيشنهاد مباهله شد) احبار و دانشمندان يهود نيز آمدند و در حضور پيامبر اين دو گروه با هم به نزاع پرداختند.
رافع بن حرمله به نصرانيان گفت شما هيچ كاره نيستيد و نبوت عيسى را انكار كرد و كافر بانجيل شد. يك نفر نجرانيها گفت يهودان نيز كارهاى نيستند منكر نبوت موسى و تورات شد. خداوند اين آيه را به همين جهت نازل نمود و منظور از الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ در آيه مشركان عرب است كه به حضرت محمد ٦ گفتند اين هر دو دسته كارهاى نيستند و يا گفتند تمام پيامبران و امتهايشان بىارزشند و موقعيتى ندارند.
در مورد آيه وَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً مىنويسد: در باره نصرانيان نازل شده كه معتقدند عيسى پسر خدا است يا در باره آنها و مشركان عرب كه ايشان نيز مىگفتند ملائكه دختران خدايند.
خداوند مىفرمايد (سبحانه) منزه است از داشتن فرزند و صفاتى كه شايسته خدا نيست او مالك تمام آسمان و زمين است ولى فرزند ملك پدر نيست زيرا وقتى تمام آسمان و زمين ملك خدا باشد پس فرزندانش ملك او نمىشوند زيرا فرزند بودن با ملك شدن جمع نمىشود و يا از نظر كار صحيح نيست زيرا فعل از جنس فاعل نيست و فرزند جز از جنس پدر خود نخواهد بود (پس عيسى كه فعل خدا است نمىتواند از جنس خدا يعنى فرزند او باشد).
خداوند در سوره بقره آيه ١١٨- ١٣٥ مىفرمايد:
وَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ* إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لا تُسْئَلُ عَنْ