امير المؤمنين على بن ابى طالب (ع) نقل كرد كه روزى معتقدين پنج مذهب و مسلك خدمت پيامبر اكرم اجتماع كردند يهودان و نصرانيان و طبيعى مذهبان و مانويان و مشركين عرب.

يهوديان گفتند ما معتقديم كه عزير پسر خدا است آمده‌ايم در اين مورد با شما مناظره كنيم اگر در اين اعتقاد تابع ما شوى بواسطه سبقت زمانى كه داريم بر تو مقدم هستيم و اگر مخالفت نمائى با تو به بحث و مناظره مى‌پردازيم.

نصرانيان مدعى شدند كه عيسى مسيح پسر خدا است و با او متحد است گفتند ما آمده‌ايم ببينيم در اين مورد شما چه عقيده دارى اگر قبول كنى تابع ما خواهى بود و در صورت مخالفت با تو مناظره مى‌كنيم. ثنويها (پيروان مانى) گفتند نور و ظلمت تدبير جهان را مى‌كنند اگر اين را قبول نمائى تابع مائى و در صورت مخالفت با هم بحث مى‌كنيم.

طبيعى مذهبان گفتند اشياء ازلى بوده‌اند و تا ابد خواهند بود كسى آنها را بوجود نياورده براى مناظره با شما آمده‌ايم در صورتى كه عقيده ما را قبول كنى سبقت ما موجب فضيلت ما مى‌شود و در صورت مخالفت با هم مناظره خواهيم كرد.

مشركين عرب گفتند ما بتها را خداى خود مى‌دانيم آمده‌ايم با شما مناظره كنيم اگر تابع ما شوى ما مقدم هستيم و اگر مخالفت كنى به بحث مى‌پردازيم.

پيامبر اكرم ٦ فرمود من ايمان به خداى يكتا دارم كه او را شريكى نيست و كافرم به بتها و هر معبودى جز او، خداوند مرا براى مژده و تهديد تمام جهانيان فرستاده و حجت براى همه قرار داده به زودى اعتقاد هر يك از شما را رد مى‌كنم و اعتقاد پوشالى را به گردنش مى‌آويزم در اين موقع رو به جانب يهوديان نموده فرمود ميخواهيد بدون دليل عقيده شما را بپذيرم گفتند نه. فرمود پس به چه دليل عزير را پسر خدا مى‌دانيد.

گفتند چون او تورات را براى بنى اسرائيل بعد از كهنه شدن زنده كرد. اين كار را فقط از آن جهت نموده كه پسر خدا است.

پيامبر اكرم ٦ فرمود چه شد كه عزير پسر خدا گرديد و موسى كه تورات را آورد پسر خدا نشد با آن معجزاتى كه داشت اگر عزير بواسطه زنده كردن تورات پسر خدا باشد موسى به اين مقام شايسته‌تر است در صورتى كه ارج نهادن و احترام گذاشتن خدا به عزير بواسطه اين كار موجب فرزندى شود موقعيت و مقام موسى كه از او بالاتر است بايد مقامى بالاتر از