خداوند در رد او مى‌فرمايد بگو يا محمد يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ. الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ‌ خداوند از پيامبرش مى‌خواهد كه با ياوه‌سرا به مناظره پردازد آن كسى كه مى‌گويد چگونه ممكن است زنده شوند اين استخوان‌ها با اينكه پوسيده است خداوند مى‌فرمايد بگو آن كسى كه ابتدا آنها را آفريده آيا عاجز است كسى كه از هيچ آنها را آفريده دو مرتبه استخوان پوسيده را زنده كند. آفرينش اول كه هيچ بود به نظر خودتان سخت‌تر است از اعاده آن؟ سپس مى‌فرمايد الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً يعنى وقتى آتش گرم را در دل درخت سبز و تازه پنهان كند و بعد خارج نمايد با اين كار مى‌فهماند كه او بر اعاده چيزى كه كهنه است قادرتر است سپس مى‌فرمايد أَ وَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى‌ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى‌ وَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ‌ يعنى وقتى آفرينش آسمانها و زمين در نظر شما مشكلتر و بعيدتر باشد از برگشت دادن پوسيده‌ها چگونه آفرينش آنچه به نظرتان مشكلتر است مى‌پذيرند ولى آنچه ساده‌تر است كه برگشت موجودات پوسيده و كهنه است نمى‌پذيرند.

امام صادق (ع) فرمود اينست جدال احسن زيرا بهانه كفار را قطع و شبهه آنها را بر طرف مى‌نمايد. اما جدال غير احسن به اينست كه حقى را انكار نمائى چون نمى‌توانى تميز دهى بين آن و باطلى را كه ادعا مى‌كند اين جدال حرام است زيرا تو نيز مانند او هستى او يك واقعيت را انكار نموده و تو واقعيت ديگرى را.

حضرت امام حسن عسكرى (ع) فرمود روزى مردى در حضور حضرت صادق (ع) عرض كرد آيا پيامبر اكرم ٦ مناظره هم كرده‌اند آن جناب فرمود هر گمانى در باره پيامبر اكرم ٦ مى‌برى گمان مخالفت با دستور خدا مبر مگر نخوانده‌اى كه خداوند در اين آيه مى‌فرمايد: وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌.

با آنها به بهترين روش مناظره كن و در اين آيه مى‌فرمايد:

قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ.

در جواب كسى كه مثال براى پيامبر زده بود و استخوان پوسيده را مى‌گفت چگونه زنده مى‌شود. تو خيال مى‌كنى پيامبر اكرم بر خلاف دستور خدا جوابى كه او به او فرموده است نگفته؟ پدرم حضرت باقر از جدم زين العابدين (ع) و ايشان از سيد الشهداء و آن جناب از