احتجاجات (ترجمه جلد 4 بحار الأنوار) - علامه مجلسی - الصفحة ٣٢٣ - بخش دوم احتجاج پيامبر اكرم
مىخواهند آنها را از راه خدا باز دارند.
و جريان چنين بود كه يهودان ملحد و ناصبىهاى مشرك كه همكار آنها بودند در الحادشان وقتى شنيدند از پيامبر اكرم ٦ فضائل على را و مشاهده كردند از او و على (ع) معجزات را كه خداوند به دست آنها ابراز نمود با يك ديگر به گفتگو پرداختند و بالاخره چنين نتيجهگيرى كردند كه محمد ٦ جز قدرتطلبى بوسيله نيرنگ و جادوگرى و سحر خود كه آموخته و به على نيز ياد داده ندارد او تصميم دارد بر ما حكومت كند و فرمانروائى را براى على بعد از خود تحكيم نمايد و آنچه از خداوند اطلاع مىدهد ناصحيح است كه بر خدا بسته است كه بوسيله سحر و نيرنگ خود مىخواهد ما و ضعفاى ما را به زانو درآورد از همه مردم مطلع نيرومندتر در سحر سليمان بن داود بود كه با سحر خود مالك تمام دنيا شد و جن و انس و شياطين را مسخر نمود اگر ما هم مقدارى از جادوگرى سليمان را بياموزيم مىتوانيم آنچه محمد و على ٨ اظهار مىكنند بوجود آوريم و مىتوانيم مقامى را كه محمد به على (ع) اختصاص مىدهد براى خود ادعا كنيم و از اطاعت على بىنياز خواهيم بود.
در اين هنگام خداوند آنها را سرزنش مىكند و مىفرمايد نَبَذَ ... كِتابَ اللَّهِ كتاب خدا كه آنها را امر به ولايت محمد و على ٨ مىنمايد پشت سر مىاندازند و عمل به آن نمىكنند وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا و پيروى از شياطين كافر مىكنند در سحر و نيرنگبازى بر ملك سليمان و مدعى هستند كه با همين سحر و جادو سليمان قدرت يافته خداوند آنها را رد مىكند با اين آيه وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ سليمان كفر نورزيده و سحر بكار نبرده چنانچه اين كافران ادعا مىكنند وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ولى شياطين كافر شدند كه مردم را سحرآموزى نمودند و نسبت دادند آنها را به سليمان.
١٨- تفسير امام عسكرى (ع)- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ امام (ع) فرمود كه موسى بن جعفر (ع) فرمود وقتى پيامبر اكرم ٦ وارد مدينه شد و اطراف او را مهاجر و انصار گرفتند و پيوسته نيازمندى مردم به ايشان افزايش مىيافت و او را با لقبهاى شايسته و بزرگ مورد خطاب قرار مىدادند آن القابى كه زيبنده آن جناب بود و خداوند به آنها دستور داده بود كه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ