عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٤٤ - كلام علامه مجلسى رحمه الله در شرح حديث نيت

صدقه قرار مى‌دهد[١].

٥- طبيعت نيت از طبيعت عمل بهتر است؛ زيرا بر نيت سوء عقابى مترتب نيست، بلكه اگر خير باشد از باب عنايت حق ثواب دارد، بر خلاف عمل كه مثقال ذره خير آن و شر آن عكس العمل خواهد داشت، به اين اعتبار مى‌توان گفت: نيت مؤمن از عملش بهتر است.

٦- نيت از اعمال قلب است و چون قلب از جوارح ديگر افضل است، پس عملش از اعضا و جوارح ديگر افضل است، نديديد كه خداوند در قرآن مجيد فرموده:

[أقم الصلاة لذكري‌][٢].

نماز را براى ياد من برپا دار.

در اين آيه خداوند، نماز را كه اكثر اجزاى آن كار اعضا و جوارح است، وسيله يادش كه مربوط به قلب است قرار داده و هميشه مقصود و هدف از وسيله برتر است.

٧- مراد اين است كه نيت بعضى از اعمال پرمشقت چون حج و جهاد از اعمال ساده و سبك مثل قرائت قرآن و صدقه بهتر است.

٨- سيد مرتضى فرموده:

لفظ خير، اسم تفضيل نيست كه معناى برترى داشته باشد، بلكه مراد اين است كه نيت مؤمن هم عمل خيرى از اعمال خير اوست.

[١] -علل الشرايع: ٢/ ٥٢٤، باب ٣٠١، حديث ١.

[٢] -طه( ٢٠): ١٤.