الاسطورة السبئية كما تخيلها و اختلقها سيف بن عمر
(١)
المقدمة
٧ ص
(٢)
تمهيد
١٩ ص
(٣)
ترجمة سيف بن عمر
٢١ ص
(٤)
مؤلّفات سيف
٢٢ ص
(٥)
قيمة أحاديث سيف
٢٣ ص
(٦)
انتشار روايات سيف في مصادر التاريخ الاسلامي
٢٧ ص
(٧)
موجز الاسطورة السبئيّة في روايات سيف
٢٩ ص
(٨)
موجز الاسطورة السبئيّة و رواتها
٣١ ص
(٩)
ثلاث روايات لسيف فيها اصول ما اختلق من اخبار السبئيّة
٣٣ ص
(١٠)
دراسة الاسطورة السبئية في روايات سيف
٣٩ ص
(١١)
الاسطورة السبئيّة في مصادر التاريخ الاسلامي
٤٥ ص
(١٢)
دراسة الاسناد
٥٣ ص
(١٣)
من اخذ روايات الاسطورة عن الطبري
٥٦ ص
(١٤)
1- ابن الاثير
٥٦ ص
(١٥)
2- ابن كثير
٦٠ ص
(١٦)
3- ابن خلدون
٦٢ ص
(١٧)
مقارنة الروايات في سيرة الصحابي البرّ ابي ذرّ (رض) بغير روايات سيف
٦٥ ص
(١٨)
في طبقات ابن سعد و انساب الاشراف
٦٧ ص
(١٩)
سيرة الخليفة معاوية و ابويه
٧٧ ص
(٢٠)
ألف سيرة ابوي معاوية
٧٩ ص
(٢١)
نسب معاوية
٧٩ ص
(٢٢)
بيت معاوية في الجاهليّة
٨٢ ص
(٢٣)
أبو سفيان بعد إسلامه
٩٤ ص
(٢٤)
ب معاوية
٩٩ ص
(٢٥)
تربية أهل الشام منذ زمن معاوية على بغض الإمام علي (ع) و لعنه
١٠٩ ص
(٢٦)
خبر ليلة العقبة بإيجاز
١١٠ ص
(٢٧)
اهداف معاوية
١١٠ ص
(٢٨)
الرجعة
١١٤ ص
(٢٩)
اخبار الرجعة في الامم السابقة و هذه الامة
١١٤ ص
(٣٠)
الرجعة في روايات الائمة من اهل البيت
١١٧ ص
(٣١)
الوصيّة و الأوصياء في غير روايات سيف
١١٧ ص
(٣٢)
الوصيّة في الامم السابقة
١١٧ ص
(٣٣)
أ- خبر وصية آدم لشيث
١١٨ ص
(٣٤)
ب- خبر يوشع بن نون وصيّ موسى
١١٩ ص
(٣٥)
وجه الشبه بين وصيّ خاتم الأنبياء و وصيّ موسى (ع)
١٢٠ ص
(٣٦)
ج- خبر شمعون وصيّ عيسى
١٢١ ص
(٣٧)
الوصيّ في أحاديث الرسول (ص)
١٢٢ ص
(٣٨)
وصيّ الرسول (ص) و وزيره و وليّ عهده و خليفته من بعده
١٢٢ ص
(٣٩)
الوصيّة في أحاديث الصحابة و التابعين
١٢٦ ص
(٤٠)
الوصيّة في خطبة أبي ذرّ
١٢٦ ص
(٤١)
الوصيّة في حديث الأشتر
١٢٦ ص
(٤٢)
الوصيّة في حديث عمرو بن الحمق الخزاعي
١٢٧ ص
(٤٣)
الوصيّة في كتاب محمّد بن أبي بكر
١٢٧ ص
(٤٤)
الوصيّة في كتاب عمرو بن العاص
١٣٠ ص
(٤٥)
الوصيّة في كلام الإمام عليّ (ع) و احتجاجه
١٣٠ ص
(٤٦)
الوصيّة في خطب الإمام علي (ع)
١٣١ ص
(٤٧)
الوصيّة في خطبة الإمام الحسن (ع)
١٣٢ ص
(٤٨)
الوصيّة في تعزية الشيعة للإمام الحسين بوفاة أخيه الإمام الحسن (ع)
١٣٢ ص
(٤٩)
الوصيّة في خطبة الإمام الحسين (ع)
١٣٣ ص
(٥٠)
عبد اللّه بن علي بن عم الخليفة العباس السفاح يحتج بالوصية
١٣٤ ص
(٥١)
محمّد بن عبد اللّه بن الحسن يحتجّ على الخليفة المنصور
١٣٥ ص
(٥٢)
الخليفة المهديّ يرفض التصديق على وصيّة لذكر (الوصيّ) فيها
١٣٥ ص
(٥٣)
الخليفة هارون الرشيد يخبر بما بلغه من الأوصياء
١٣٦ ص
(٥٤)
شهرة لقب وصيّ النبيّ (ص) للإمام عليّ (ع) و انتشار ذكره فى أشعار الصحابة و التابعين و كتب اللغة في صدر الإسلام
١٣٨ ص
(٥٥)
الوصيّة في الأشعار التي قيلت في حرب الجمل
١٤٠ ص
(٥٦)
الوصيّة في الأشعار التي قيلت بصفّين
١٤٢ ص
(٥٧)
الوصيّة في كتاب ابن عبّاس
١٤٥ ص
(٥٨)
الوصيّة في شعر المأمون
١٤٨ ص
(٥٩)
اشتهار لقب الوصيّ للإمام عليّ (ع) مدى القرون
١٤٨ ص
(٦٠)
مدرسة الخلفاء تبذل جهودا كبيرة في سبيل كتمان أخبار الوصيّة و تأويل ما انتشر منها
١٥٤ ص
(٦١)
حديث عائشة يدلّ على أنّ عليّا كان وصيّ الرسول (ص)
١٥٤ ص
(٦٢)
امّ المؤمنين تظهر السرور بقتل الإمام عليّ (ع)
١٥٧ ص
(٦٣)
مقارنة أحاديث امّ المؤمنين عائشة بأحاديث غيرها
١٥٨ ص
(٦٤)
مناقشة أحاديث امّ المؤمنين عائشة
١٦١ ص
(٦٥)
مقارنة بين حديث امّ المؤمنين عائشة و حديث الإمام عليّ (ع)
١٦٢ ص
(٦٦)
حديثان متعارضان من امّ المؤمنين عائشة و موقفان مختلفان
١٦٤ ص
(٦٧)
وصي الرسول (ص) و وزيره و ولي عهده و خليفته من بعده
١٦٥ ص
(٦٨)
الف الوصي في أحاديث الرسول
١٦٥ ص
(٦٩)
ب اخبار الصحابة بانّ الامام علي بن ابي طالب وصي النبي الخاتم (ص)
١٦٥ ص
(٧٠)
ج الوصية في اقوال الاخرين
١٦٥ ص
(٧١)
د الوصيّة في اشعار صحابة الرسول (ص)
١٦٦ ص
(٧٢)
ه الوصيّة في اشعار التابعين و اقوالهم
١٦٦ ص
(٧٣)
و الوصيّة في اقوال اعداء الامام علي (ع)
١٦٧ ص
(٧٤)
ز الوصيّة في اقوال الخلفاء
١٦٧ ص
(٧٥)
ح الوصيّة في شعر محمّد بن ادريس الشافعي
١٦٧ ص
(٧٦)
ط الوصيّة في نظم الشعراء مدى القرون
١٦٧ ص
(٧٧)
ظ في شعر العلماء شيخ الاسلام الحموي ت 722 ه
١٦٧ ص
(٧٨)
خلاصة البحث
١٦٨ ص
(٧٩)
كتمان الطبري الحقّ عامدا
١٦٩ ص
(٨٠)
دراسات مقارنة لروايات سيف للأسطورة السبئية
١٧١ ص
(٨١)
الاسطورة السبئية في روايات سيف
١٧٧ ص
(٨٢)
اخبار الفتنة في البصرة- الكوفة- الشام- مصر
١٧٩ ص
(٨٣)
اخبار الفتنة في البصرة
١٨١ ص
(٨٤)
رواية الطبري في تاريخه
١٨٣ ص
(٨٥)
دراسة الاسناد
١٨٦ ص
(٨٦)
مقارنة الروايات
١٨٧ ص
(٨٧)
نتيجه المقارنة
١٩١ ص
(٨٨)
اخبار الفتنة في الكوفة
١٩٣ ص
(٨٩)
الف- ما وقعت على عهد ولاية الوليد عليها
١٩٥ ص
(٩٠)
ب- ما وقعت على عهد ولاية سعيد عليها
١٩٥ ص
(٩١)
دراسة الاسناد
١٩٧ ص
(٩٢)
ب- مقارنه الروايات
١٩٩ ص
(٩٣)
1- الوليد بن عقبة
١٩٩ ص
(٩٤)
2- ترجمة ابن مسعود و ما جرى بينه و بين الوليد و الخليفة عثمان
٢٠٣ ص
(٩٥)
نتيجة المقارنة
٢٠٧ ص
(٩٦)
اخبار ولاية سعيد بعد الوليد على الكوفة
٢١١ ص
(٩٧)
خمس روايات لسيف بتاريخ الطبري في اخبار الوليد و سعيد في الكوفة
٢١٣ ص
(٩٨)
دراسة الاسناد
٢١٧ ص
(٩٩)
مقارنة الروايات
٢١٨ ص
(١٠٠)
في حدّه على السكر
٢١٩ ص
(١٠١)
ما جرى للشهود
٢٢٠ ص
(١٠٢)
عند الخليفة
٢٢١ ص
(١٠٣)
نتيجة المقارنة
٢٢٦ ص
(١٠٤)
تتمة اخبار سعيد في الكوفة برواية سيف في تاريخ الطبري
٢٣٣ ص
(١٠٥)
دراسة السند
٢٣٨ ص
(١٠٦)
مقارنة الخبر
٢٣٩ ص
(١٠٧)
نتيجة المقارنة
٢٤٣ ص
(١٠٨)
خبر تسفير مخالفي الحكم الاموي من الكوفة الى الشام في روايات سيف
٢٤٤ ص
(١٠٩)
دراسة الاسناد
٢٤٦ ص
(١١٠)
ب- مقارنة الخبر
٢٤٦ ص
(١١١)
نتيجه المقارنة
٢٤٧ ص
(١١٢)
اخبارهم في الشام في روايات سيف
٢٥٢ ص
(١١٣)
دراسة الاسناد
٢٥٣ ص
(١١٤)
مقارنة الخبر
٢٥٦ ص
(١١٥)
نتيجة المقارنة
٢٥٦ ص
(١١٦)
في ذكر اخبار سنة ثلاثين في تاريخ الطبري و قال
٢٥٧ ص
(١١٧)
دراسة السند
٢٦٠ ص
(١١٨)
ب- مقارنة الروايات
٢٦٠ ص
(١١٩)
اخبار مصر
٢٦١ ص
(١٢٠)
الف في كتاب فتوح سيف
٢٦٣ ص
(١٢١)
دراسة الاسناد
٢٦٥ ص
(١٢٢)
مقارنة الروايات
٢٦٥ ص
(١٢٣)
نتيجة المقارنة
٢٦٦ ص
(١٢٤)
خلاصة اخبار الفتنة في روايات سيف
٢٦٩ ص
(١٢٥)
اخبار الفتنة في روايات سيف
٢٧١ ص
(١٢٦)
تتمة اخبار الفتنة
٢٨٧ ص
(١٢٧)
دراسة الاسناد
٢٩٠ ص
(١٢٨)
مقارنة الروايات
٢٩٣ ص
(١٢٩)
قصة عثور المصريين على كتاب عثمان الى و اليه بمصر
٢٩٥ ص
(١٣٠)
ذكر الخبر عن قتل عثمان (رض)
٣١٤ ص
(١٣١)
اخبار من حباهم عثمان من آل امية بالاموال
٣٣٧ ص
(١٣٢)
1- حباوءه لنفسه و زوجته
٣٣٧ ص
(١٣٣)
2- لابي سفيان
٣٣٩ ص
(١٣٤)
3- للحكم بن ابي العاص عم الخليفة عثمان 339
٣٣٩ ص
(١٣٥)
العبد اللّه بن سعد بن أبي سرح بن الحارث القرشيّ العامريّ
٣٤١ ص
(١٣٦)
5- لمروان بن الحكم
٣٤٢ ص
(١٣٧)
6- للحارث بن الحكم
٣٤٣ ص
(١٣٨)
7- لعبد اللّه بن خالد بن اسيد
٣٤٤ ص
(١٣٩)
8- للوليد بن عقبة بن ابي معيط
٣٤٥ ص
(١٤٠)
9- لسعيد بن العاص
٣٤٦ ص
(١٤١)
سيرة عليّ و طلحة و الزبير في امر عثمان
٣٤٩ ص
(١٤٢)
منع طلحة الماء عن عثمان
٣٤٩ ص
(١٤٣)
محنة المسلمين و موقف عليّ منها
٣٥١ ص
(١٤٤)
قتل الخليفة
٣٥٤ ص
(١٤٥)
دفن الخليفة
٣٥٦ ص
(١٤٦)
الفهرس
٣٥٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص

الاسطورة السبئية كما تخيلها و اختلقها سيف بن عمر - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ٢٥٨ - في ذكر اخبار سنة ثلاثين في تاريخ الطبري و قال

يأتي المسيّرين. و كتب اليهم: لا تضعوا كتابي من أيديكم حتى تجيئوا، فإنّ أهل المصر قد جامعونا. فانطلق الرجل، فأتى عليهم و قد رجع الاشتر؛ فدفع اليهم الكتاب، فقالوا: ما اسمك؟ قال: بغثر؛ قالوا: ممّن؟ قال: من كلب، قالوا: سبع ذليل يبغثر النفوس؛ لا حاجة لنا بك. و خالفهم الأشتر، و رجع عاصيا، فلمّا خرج قال أصحابه: أخرجنا أخرجه اللّه؛ لا نجد بدا ممّا صنع؛ إن علم بنا عبد الرحمن لم يصدقنا و لم يستقلّها، فاتّبعوه فلم يلحقوه؛ و بلغ عبد الرحمن أنّهم قد رحلوا فطلبهم في السواد، فسار الأشتر سبعا و القوم عشرا، فلم يفجإ الناس في يوم جمعة إلّا و الاشتر على باب المسجد يقول: أيّها الناس؛ إنّي قد جئتكم من عند أمير المؤمنين عثمان، و تركت سعيدا يريده على نقصان نسائكم الى‌[١] مائة درهم. و ردّ أهل البلاء منكم الى ألفين، و يقول: ما بال أشراف النساء؛ و هذه العلاوة بين هذين العدلين! و يزعم أنّ فيئكم بستان قريش؛ و قد سايرته مرحلة، فما زال يرجز بذلك حتّى فارقته؛ يقول:

ويل لأشراف النساء منّي‌

صمحمح‌[٢] كأنّني من جنّ‌

فاستخفّ الناس، و جعل أهل الحجى ينهونه فلا يسمع منهم، و كانت نفجة[٣]، فخرج يزيد، و أمر مناديا ينادي: من شاء أن يلحق بيزيد بن قيس لردّ سعيد و طلب أمير غيره فليفعل. و بقى حلماء الناس و أشرافهم و وجوهم في المسجد و ذهب من سواهم و عمرو بن حريث يومئذ الخليفة، فصعد المنبر فحمد اللّه و أثنى عليه و قال: اذكروا نعمة اللّه عليكم إذ كنتم أعدآء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا، بعد أن كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها فلا تعودوا في شرّ قد استنقذكم اللّه عزّ و جلّ منه. أبعد الاسلام و هديه و سنّته‌


[١] - ابن الاثير و النويري:« على».

[٢] - الصمحمح من الرجال: الشديد المجتمع.

[٣] - يريد بالنفجة هنا الضجة، انظر الفائق ٣: ١٢٠.