شرح اصول فقه - محمدى، على - الصفحة ١٠٢ - المقام الأول الأوامر الاضطرارية
اجزاء در مورد اوامر اضطراريه از مسائل بديهيه عقليه نيست تا جاى چون و چرا و كنكاش و علتجوئى و فلسفهيابى نباشد بلكه حتما اين گفتار فقهاء و فتواى مشهور رمزى و سرى دارد كه بايد آن فلسفه را جستجو كنيم و بيابيم:
مىفرمايد:در تعبيرات بزرگان چهار وجه براى اين فتواى به اجزاء ذكر شده كه هريك از اينها صلاحيت دارند كه مستند و مدرك قول به اجزاء باشند و ما تمام آنها را براى شما ذكر مىكنيم.
١-فلسفۀ ورود احكام اضطراريه چيست؟اين احكام بمنظور تخفيف دادن بر مكلفين و آنها را در وسعت قرار دادن و آسان گرفتن بر آنان است در رسيدن به مصالح احكام واقعيه اوليهاى كه فعلا متعذر شده يعنى شرع مقدس نخواسته زياد سختگيرى كند و الا و لابد مكلف را مجبور كند كه تو حتما بايد نماز با وضو بخوانى بلكه فرموده:اگر دسترسى به آب نداشتى بوسيلۀ طهارت ترابيه(تيمم)نماز بخوان تا مصلحت واقعيه نماز را بدست آورى و اساسا بناى شرع مقدس در همه جا حتى نسبت به احكام واقعيه اوليه،بر آسان گرفتن و دست مكلفين را باز گذاشتن است؛همان گونه كه در آيات و روايات مىخوانيم: يُرِيدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لاٰ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ يا فرموده: مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ و يا مىخوانيم «ان دين الله سهلة سمحة و يا فرموده: لاٰ يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا ».
بفرمودۀ شيخ صدوق(ره)در اعتقاداتش«اعتقاد نافى التكليف هو ان اللّه تعالى لم يكلف عباده الادون ما يطيقون كما قال تعالى لاٰ يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا و الوسع دون الطاقة و قال الصادق(ع)و اللّه ما كلف الله العباد الادون ما يطيقون لانه انما كلفهم فى كل يوم و ليله خمس صلاة و كلفهم فى السنة صيام ثلثين يوما و كلفهم فى كل مائة دراهم خمسة دراهم و كلفهم فى العمر حجة واحدة و هم يطيقون اكثر من ذلك».