مقياس الرواة في كليات علم الرجال - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٧٨ - أصل دعوى الاجماع و منشؤها

أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام، منهم: يونس بن عبدالرحمان و صفوان بن يحيى بياع السابُري، و محمد بن أبي عمير، و عبداللَّه بن المغيرة و الحسن بن محبوب، و أحمد بن محمد بن أبي نصر، و قال بعضهم: مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال، و فضالة بن أيوب. و قال بعضهم: مكان فضالة بن أيوب عثمان بن عيسى، و أفقه هؤلاء يونس بن عبدالرحمان، و صفوان بن يحيى».[١]

و قد نقل من تأخّر عن الكشي قدس سره هذا الاجماع عنه، كالعلامة الحلّي قدس سره في ترجمة بعض أصحاب الاجماع في الخلاصة،[٢] و كذا في رجاله. فانه نقل هذا الاجماع عن الكشي قدس سره في ترجمة صفوان بن يحيى بقوله: «قال أبو عمرو الكشي: أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن صفوان بن يحيى‌ بيّاع السابُري و الاقرار له بالفقه في آخرين يأتي ذكرهم في مواضعهم إن شاء اللَّه».[٣]

و نقل في ترجمة عبداللَّه بن بكير عن الكشي قدس سره أنّه قال: «إنّ عبداللَّه بن بكير ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه و أقرّوا له بالفقه».[٤]

و قد حكى أبوعلي الحائري قدس سره في منتهى المقال عن الشهيد قدس سره؛ أنّه قال في نُكَت الارشاد في كتاب البيع- بعد ذكر روايةٍ عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن أبي الربيع الشامي-: «و قد قال الكشي قدس سره: أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن الحسن بن محبوب».[٥]

[١] -/ معجم رجال: ج ١، ص ٧١- ٧٣.

[٢] -/ الخلاصة: ص ١٣ و ٣٧ و ١٠٦.

[٣] -/ رجال العلّامة الحلى: ص ٨٩ و ١٠٧.

[٤] -/ رجال العلّامة: ص ٨٩ و ١٠٧.

[٥] -/ منتهى المقال: ج ١، ص ٥٤- ٥٥.