تنقيح مباني الحج - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٧٩ - عدم تأخير طواف الحج عن اليوم الحادي عشر

المسألة الثانية: الأحوط عدم تأخير طواف الحج عن اليوم الحادي عشر [١] و إن كان جواز تأخيره إلى ما بعد أيام التشريق، بل إلى آخر ذي الحجة لا يخلو من قوة.

عدم تأخير طواف الحج عن اليوم الحادي عشر

[١] الافضل للمتمتع الإتيان بطواف الحج يوم النحر أو في الليل بعد الفراغ من اعمال منى يوم النحر، ثم الاتيان في اليوم الاول من ايام التشريق ثم إلى آخر ايام التشريق كما هو المنسوب إلى الاكثر، و تشهد بذلك صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في زيارة البيت يوم النحر، قال: «زره، فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد، و لا تؤخّر أن تزور من يومك، فإنه يكره للمتمتع أن يؤخر، و موسّع للمفرد أن يؤخّره»[١].

و صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال: سألته عن المتمتع متى يزور البيت قال: «يوم النحر»[٢]، و صحيحة منصور بن حازم قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «لا يبيت المتمتع يوم النحر بمنى حتى يزور البيت»[٣] و صحيحة عمران الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر أو من ليلته و لا يؤخر ذلك اليوم»[٤] و لكن في مقابلها موثقة اسحاق بن عمار قال: سألت أبا ابراهيم عليه السّلام عن زيارة البيت تؤخر إلى اليوم الثالث؟ قال: «تعجيلها أحبّ إليّ و ليس به بأس إن أخّرها»[٥]، و صحيحة عبيد اللّه بن علي الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن‌

[١] وسائل الشيعة ١٤: ٢٤٣، الباب ١ من أبواب زيارة البيت، الحديث ١، الكافي ٤: ٥١١/ ٤.

[٢] وسائل الشيعة ١٤: ٢٤٤، الباب ١ من أبواب زيارة البيت، الحديث ٥.

[٣] وسائل الشيعة ١٤: ٢٤٥، الباب ١ من أبواب زيارة البيت، الحديث ٦.

[٤] وسائل الشيعة ١٤: ٢٤٥، الباب ١ من أبواب زيارة البيت، الحديث ٧.

[٥] وسائل الشيعة ١٤: ٢٤٦، الباب ١ من أبواب زيارة البيت، الحديث ١٠.