فَبَعضٌ أسكَنتَهُ جَنَّتَكَ إلى‌ أن أخرَجتَهُ مِنها، وبَعضٌ حَمَلتَهُ في فُلكِكَ، ونَجَّيتَهُ ومَن آمَنَ مَعَهُ مِنَ الهَلَكَةِ بِرَحمَتِكَ، وبَعضٌ اتَّخَذتَهُ لِنَفسِكَ خَليلًا، وسَأَلَكَ لِسانَ صِدقٍ فِي الآخِرينَ، فَأَجَبتَهُ وجَعَلتَ ذلِكَ عَلِيّاً، وبَعضٌ كَلَّمتَهُ مِن شَجَرَةٍ تَكليماً، وجَعَلتَ لَهُ مِن أخيهِ رِدءاً ووَزيراً، وبَعضٌ أولَدتَهُ مِن غَيرِ أبٍ، وآتَيتَهُ البَيِّناتِ، وأَيَّدتَهُ بِروحِ القُدُسِ.

وكُلٌّ شَرَعتَ لَهُ شَريعَةً، ونَهَجتَ لَهُ مِنهاجاً، وتَخَيَّرتَ لَهُ أوصِياءَ، مُستَحفِظاً بَعدَ مُستَحفِظٍ، مِن مُدَّةٍ إلى مُدَّةٍ؛ إقامَةً لِدينِكَ، وحُجَّةً عَلى‌ عِبادِكَ، ولِئَلّا يَزولَ الحَقُّ عَن مَقَرِّهِ، ويَغلِبَ الباطِلُ عَلى‌ أهلِهِ، ولا يَقولَ أحَدٌ: لَولا أرسَلتَ إلَينا رَسولًا مُنذِراً، [وأَقَمتَ لَنا عَلَماً هادِياً][٢]، فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِن قَبلِ أن نَذِلَّ ونَخزى‌[٣].

إلى‌ أنِ انتَهَيتَ بِالأَمرِ إلى‌ حَبيبِكَ ونَجيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وآلِهِ، فَكانَ كَمَا انتَجَبتَهُ، سَيِّدَ مَن خَلَقتَهُ، وصَفوَةَ مَنِ اصطَفَيتَهُ، وأَفضَلَ مَنِ اجتَبَيتَهُ، وأَكرَمَ مَنِ اعتَمَدتَهُ، قَدَّمتَهُ عَلى‌ أنبِيائِكَ، وبَعَثتَهُ إلى الثَّقَلَينِ مِن عِبادِكَ، وأَوطَأتَهُ مَشارِقَكَ ومَغارِبَكَ، وسَخَّرتَ لَهُ البُراقَ‌[٤]، وعَرَجتَ بِهِ‌[٥] إلى‌ سَمائِكَ، وأَودَعتَهُ عِلمَ [ما كانَ و][٦] ما يَكونُ إلَى انقِضاءِ خَلقِكَ.

ثُمَّ نَصَرتَهُ بِالرُّعبِ، وحَفَفتَهُ بِجَبرَئيلَ وميكائيلَ وَالمُسَوِّمينَ‌[٧] مِن مَلائِكَتِكَ،

[١]. في الإقبال:« الذريعة». والذرائع: جمع ذريعة؛ وهي الوسيلة( الصحاح: ج ٣ ص ١٢١١« ذرع»).

[٢]. أثبتناه من المصادر الاخرى.

[٣]. تضمين للآية ١٣٤ من سورة طه.

[٤]. البُراق: وهي الدابّة التي ركبها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ليلة الإسراء، سمّي بذلك لنصوع لونه وشدّة بريقه( النهاية: ج ١ ص ١٢٠« برق»).

[٥]. في المصادر الاخرى:« عَرَجتَ بِروحِهِ».

[٦]. أثبتناه من المصادر الاخرى.

[٧]. مسوِّمين: أي مُعَلِّمين أنفسهم أو خيلهم بعلامة يعرفون بها في الحرب( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٩١١« سوم»).