مُعطي، يا مانِعُ، يا دافِعُ، يا رافِعُ، يا باقي، يا واقي، يا خَلّاقُ، يا وَهّابُ، يا تَوّابُ، يا فَتّاحُ، يا نَفّاحُ‌[١]، يا مُرتاحُ، يا مَن بِيَدِهِ كُلُّ مِفتاحٍ، يا نَفّاعُ، يا رَؤوفُ، يا عَطوفُ، يا كافي، يا شافي، يا مُعافي، يا مُكافي، يا وَفِيُّ، يا مُهَيمِنُ، يا عَزيزُ، يا جَبّارُ، يا مُتَكَبِّرُ، يا سَلامُ، يا مُؤمِنُ، يا أحَدُ، يا صَمَدُ، يا نورُ، يا مُدَبِّرُ، يا فَردُ، يا وَترُ، يا قُدّوسُ، يا ناصِرُ، يا مُؤنِسُ.

يا باعِثُ، يا وارِثُ، يا عالِمُ، يا حاكِمُ، يا بارِي‌ءُ، يا مُتعالي، يا مُصَوِّرُ، يا مُسَلِّمُ، يا مُتَحَبِّبُ، يا قائِمُ، يا دائِمُ، يا عَليمُ، يا حَكيمُ، يا جَوادُ، يا بارِئُ، يا بارُّ، يا سارُّ، يا عَدلُ، يا فاضِلُ، يا دَيّانُ، يا حَنّانُ، يا مَنّانُ، يا سَميعُ، يا بَديعُ، يا خَفيرُ[٢]، يا مُغَيِّرُ، يا مُفتي، يا ناشِرُ، يا غافِرُ، يا قَديمُ، يا مُسَهِّلُ، يا مُيَسِّرُ.

يا مُميتُ، يا مُحيي، يا رافِعُ، يا رازِقُ، يا مُقتَدِرُ، يا مُسَبِّبُ، يا مُغيثُ، يا مُغني، يا مُقني‌[٣]، يا خالِقُ، يا راصِدُ، يا واحِدُ، يا حاضِرُ، يا جابِرُ، يا حافِظُ، يا شَديدُ، يا غِياثُ، يا عائِذُ، يا قابِضُ».

وفي بَعضِ الرِّواياتِ:

«يا مُنيبُ، يا مُبينُ، يا طاهِرُ، يا مُجيبُ، يا مُتَفَضِّلُ، يا مُستَجيبُ، يا عادِلُ، يا بَصيرُ، يا مُؤَمَّلُ، يا مُسَدِّدُ، يا أوّابُ، يا وافي، يا راشِدُ، يا مَلِكُ، يا رَبُّ، يا مُعِزُّ، يا مُذِلُّ، يا ماجِدُ، يا رازِقُ، يا وَلِيُّ، يا فاضِلُ، يا سُبحانُ.

يا مَن عَلا فَاستَعلى‌ فَكانَ بِالمَنظَرِ الأَعلى‌، يا مَن قَرُبَ فَدَنا وبَعُدَ فَنَأى‌ وعَلِمَ السِّرَّ وأَخفى‌، يا مَن إلَيهِ التَّدبيرُ ولَهُ المَقاديرُ، يا مَنِ العَسيرُ عَلَيهِ سَهلٌ يَسيرُ، يا مَن هُوَ عَلى‌ ما يَشاءُ قَديرٌ.

[١]. نَفّاح: أي كثير العطايا( لسان العرب: ج ٢ ص ٦٢٤« نفح»).

[٢]. الخفير: المجير( الصحاح: ج ٢ ص ٦٤٨« خفر»).

[٣]. أقناه اللَّه: أي أعطاهُ، أرضاهُ( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٥١٩« قنا»).