شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٢٨ - ٤/ ١٧ تفسير باطنى

وأمّا قَولُهُ: وَ يُبْطِلَ الْباطِلَ‌ يَعنِي القائِمَ، فَإِذا قامَ يُبطِلَ باطِلَ بني امَيَّةَ، وذلِكَ قَولُهُ:

لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُبْطِلَ الْباطِلَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ‌[١].[٢]

٤/ ١٨ ما يُبَيِّنُ الآياتِ المَنسوخَةَ

١٦٦٢. الكافي عن زُرارة بن أعيَن: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل: وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ‌[٣] فَقالَ: هذِهِ مَنسوخَةٌ بِقَولِهِ: وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ[٤].[٥]

١٦٦٣. الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ في كِتابِ اللَّهِ لَآيَةً ما عَمِلَ بِها أحَدٌ، ولا يَعمَلُ بِها أحَدٌ بَعدي؛ آيَةَ النَّجوى‌: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً[٦] الآيَة؛ قالَ: كانَ عِندي دِينارٌ فَبِعتُهُ بِعَشَرَةِ دَراهِمَ، فَناجَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله، فَكُنتُ كُلَّما ناجَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قَدَّمتُ بَينَ يَدَي نَجوايَ دِرهَماً، ثُمَّ نُسِخَت فَلَم يَعمَل بِها أحَدٌ، فَنَزَلَت:

أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ‌[٧] الآيَةَ.[٨]

[١]. الأنفال: ٨.

[٢]. تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٥٠ ح ٢٤، بحار الأنوار: ج ٢٤ ص ١٧٨ ح ١٠ وراجع: هذا الكتاب: ص ٥٤ ح ١٤٩٤.

[٣]. المائدة: ٥.

[٤]. الممتحنة: ١٠.

[٥]. الكافي: ج ٥ ص ٣٥٨ ح ٨، تهذيب الأحكام: ج ٧ ص ٢٩٨ ح ١٢٤٥، التبيان في تفسير القرآن: ج ٣ ص ٤٤٦ عن الإمام الصادق عليه السلام، مجمع البيان: ج ٣ ص ٢٥١ عن أبي الجارود نحوه، المقنعة: ص ٥٨١ من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٢٧٩ ح ٤٠.

[٦]. المجادلة: ١٢.

[٧]. المجادلة: ١٣.

[٨]. المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٥٢٤ ح ٣٧٩٤ عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، تفسير الطبري: ج ١٤ الجزء ٢٨ ص ٢٠ عن مجاهد، أسباب النزول: ص ٤٣٢ ح ٧٩٧ كلاهما نحوه، كنز العمّال: ج ٢ ص ٥٢١ ح ٤٦٥١؛ الخصال: ص ٥٧٤ ح ١ عن مكحول، تفسير القمّي: ج ٢ ص ٣٥٧ عن مجاهد وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ١٧ ص ٢٩ ح ٥ وراجع: سنن الترمذي: ج ٥ ص ٤٠٦ ح ٣٣٠٠.