تَسبيباً للرِّزقِ، وَالصِّيامَ ابتِلاءً لِإِخلاصِ الخَلقِ، وَالحَجَّ تَقرِبَةً لِلدِّينِ، وَالجِهادَ عِزّاً لِلإِسلامِ، وَالأَمرَ بِالمَعروفِ مَصلَحَةً للعَوامِّ، وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ رَدعاً لِلسُّفَهاءِ، وصِلَةَ الرَّحِمِ مَنماةً لِلعَدَدِ، وَالقِصاصَ حَقناً لِلدِّماءِ، وإقامَةَ الحُدودِ إعظاماً لِلمَحارِمِ، وتَركَ شُربِ الخَمرِ تَحصيناً لِلعَقلِ، ومُجانَبَةَ السَّرِقَةِ إيجاباً لِلعِفَّةِ، وتَركَ الزِّنا تَحصيناً لِلنَّسَبِ، وتَركَ اللِّواطِ تَكثيراً لِلنَّسلِ، وَالشَّهاداتِ استِظهاراً عَلَى المُجاحَداتِ، وتَركَ الكَذِبِ تَشريفاً لِلصِّدقِ، وَالسَّلامَ (وَالإِسلامَ) أماناً مِنَ المَخاوِفِ، وَالأمانَةَ (الإِمامَةَ) نِظاماً لِلُامَّةِ، وَالطّاعَةَ تَعظيماً لِلإِمامَةِ.[١]

١٥٩٩. الكافي عن يونس بن عبد الرّحمن عن أبي الحسن الرّضا عليه السلام قالَ: قُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ كَيفَ صارَ الرَّجُلُ إذا ماتَ ووُلدُهُ مِنَ القَرابَةِ سَواءٌ تَرِثُ النِّساءُ نِصفَ ميراثِ الرِّجالِ وهُنَّ أضعَفُ مِنَ الرِّجالِ وأقَلُّ حيلَةً؟ فَقالَ عليه السلام: لِأَنَّ اللَّهَ عز و جل فَضَّلَ الرِّجالَ عَلَى النِّساءِ بِدَرَجَةٍ، لِأَنَّ النِّساءَ يَرجِعنَ عِيالًا عَلَى الرِّجالِ‌[٢].

١٦٠٠. الإمام الكاظم عليه السلام: إنَّما وُضِعَتِ الزَّكاةُ قوتاً لِلفُقَراءِ وتَوفيراً لِأَموالِهِم.[٣]

١٦٠١. الإمام الصادق عليه السلام‌- عِندَما سُئِلَ عَن عِلَّةِ الصِّيامِ-: إنَّما فَرَضَ اللَّهُ عز و جل الصِّيامَ لِيَستَوِيَ بِهِ الغَنِيُّ وَالفَقيرُ وذلِكَ أنَّ الغَنِيَّ لَم يَكُن لِيَجِدَ مَسَّ الجوعِ فَيَرحَمَ الفَقيرَ لِأَنَّ الغَنِيَّ كُلَّما أرادَ شَيئاً قَدَرَ عَلَيهِ فَأَرادَ اللَّهُ عز و جل أن يُسَوِّيَ بَينَ خَلقِهِ وأن يُذيقَ الغَنِيَّ مَسَّ الجوعِ وَالأَلَمِ لِيَرِقَّ عَلَى الضَّعيفِ فَيَرحَمَ الجائِعَ.[٤]

١٦٠٢. علل الشرائع عن محمّد بن سِنان: إنَّ الرِّضا عليه السلام كَتَبَ إلَيهِ [مُحَمَّدِ بنِ سِنان‌] فيما كَتَبَ مِن‌

[١]. نهج البلاغة: الحكمة ٢٥٢.

[٢]. الكافي: ج ٧ ص ٨٦ ح ١.

[٣]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٥٧٥.

[٤]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٧٣ ح ١٧٦٦.