روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٩٧ - ترجمه

به آن و [١]صبر كنى آن بهتر بود صابران را.

و صبر كن و نيست صبر تو مگر به خداى و اندوهگن مباش بر ايشان و مباش در تنگى از مكر ايشان [٢].

كه خداى با آنان [٣]است كه پرهيزكار [٤]باشند و آنان كه ايشان نيكوكار باشند [٥].

قوله تعالى: وَ إِذٰا بَدَّلْنٰا آيَةً مَكٰانَ آيَةٍ ،حق‌تعالى در اين آيت احوال كفّار گفت و قول ايشان [٦]بر ايشان عيب كرد.گفت:چون ما بدل كنيم آيتى [٧]به آيتى،يعنى آيتى منسوخ كنيم به آيتى ديگر،إمّا قراءة أو حكما،إمّا از روى قرائت يا از روى حكم يا از هر دو وجه،چنان كه بيان [٨]رفته است.و تبديل رفع چيزى باشد از جاى خود و وضع ديگرى به جاى او، وَ اللّٰهُ أَعْلَمُ بِمٰا يُنَزِّلُ ،«واو»إمّا حال را باشد،و إمّا استيناف كلامى ديگر را.و خداى [٩]عالم‌تر است به آنچه فروفرستد از آسمان كه صلاح مكلّفان در چيست آنچه فرمايد كردن به حسب صلاح مكلّفان فرمايد در تكليف. قٰالُوا ،اين كافران گويند: إِنَّمٰا أَنْتَ مُفْتَرٍ ،تو نيستى مگر دروغ‌زنى كه اين كلام از بر خود [١٠]مى‌نهى.آنگه گفت: بَلْ أَكْثَرُهُمْ ،«بل»اضراب [١١]باشد،يعنى آن نيست كه ايشان مى‌گويند سبب آن است گفتن ايشان را كه بيشترينۀ [١٢]ايشان نمى‌دانند كه اين آيات [١٣]وحى خداست و اين نسخ احكام و قرائت به فرمان اوست [١٤].

بگو اى محمّد: نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ ،كه [١٥]قرآن جبريل فرود آورد از خداى