روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١١٣ - ترجمه

حق‌تعالى بازنمود كه غرض شما در اين باب آن است تا دروغ بر خداى فرومى‌بافى [١].آنگه گفت:آنان كه دروغ بر خداى فروبافند [٢]ايشان فلاح و ظفر و بقا نيابند [٣]و از اين خير محروم باشند.

و قوله: مَتٰاعٌ قَلِيلٌ ،خبر مبتداى محذوف است،و التّقدير:ما هم فيه من حطام الدّنيا متاع قليل،آن را كه [٤]ايشان در آنند از متاع دنيا،متاعى است اندك و تمتّعي كه عن‌قريب با فنا شود. وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ ،و ايشان را در آخرت عذابى سخت مولم باشد به تحليل حرام و به تحريم [٥]حلال.

مولم باشد به تحليل حرام و به تحريم [٦]حلال.

وَ عَلَى الَّذِينَ هٰادُوا حَرَّمْنٰا ،آنگه بيان كرد و گفت:ما حرام كرديم بر جهودان، مٰا قَصَصْنٰا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ ،آنچه قصّۀ آن بر تو گفتيم [٧]و مراد آن‌كه قصّۀ آن برفته است در سورة الانعام في قوله: وَ عَلَى الَّذِينَ هٰادُوا حَرَّمْنٰا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ حَرَّمْنٰا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمٰا ،٧-الآية [٨]. وَ مٰا ظَلَمْنٰاهُمْ ،ما به اين كه [٩]كرديم بر ايشان ظلمى و ستمى نكرديم و بخسى و نقصانى نكرديم حظّ ايشان را.چه تحليل و تحريم در شرع به حساب مصلحت [١٠]باشد،و لكن [١١]ايشان بر خود ظلم كردند [١٢]به كفر و معصيت كه كردند عند آن مصلحت ايشان بگشت،بعضى محلّلات بر ايشان حرام كردند [١٣]،عقوبة لهم على ذلك.

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهٰالَةٍ ،گفت پس از اين كه رفت،خداى تو اى محمّد آنان را كه ايشان به جهالت و داعى جهل [١٤]اعتقادات باطل و ظنون بد كه ايشان را بود كفر و معصيت كردند آنگه توبه كردند از آن و [١٥]پشيمان شدند و عزم