روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٥٨ - ترجمه

و بزد خداى مثلى:دو مرد يكى از ايشان گنگ باشد قادر نبود بر چيزى و او گران باشد بر خداوندش هركجا فرستد او را نيايد به چيزى.راست بود او و آن‌كس كه فرمايد داد [١]و او بر ره راست باشد؟ و خداى راست نهان [٢]آسمانها و زمين و نيست كار قيامت الّا چون نگريدن [٣]چشم يا آن نزديكتر [٤]كه خداى بر همه چيزى تواناست [٥].

قوله تعالى: وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعٰامِ ،قديم-جلّ جلاله-در اين چند آيت تذكير كرد ما را و ياد داد بعضى نعمتهاى او بر ما،تا ما شكر آن كنيم تا اين [٦]نعمت بر ما پاينده شود و زيادت گردد،و نيز براى آن تا ما نظر و انديشه كنيم [٧]در او و ما را علم بر علم و بصيرت بر بصيرت زيادت شود تا مستحقّ ثواب شويم.گفت:شما را در اين چهار پايان عبرتى هست از شتر و گاو و گوسفند،و عبرت آن باشد كه چون در او نگرند [٨]به او اعتبار برگيرند [٩].و اين جا [١٠]در جاى دلالت است نُسْقِيكُمْ ،شراب مى‌دهيم شما را.نافع و ابن عامر و ابو بكر عن عاصم خواندند:«نسقيكم»به فتح «نون»،آنگه اهل لغت خلاف كردند در آن‌كه فرق چه باشد بين سقى و اسقى.

بعضى گفتند:هر دو به يك معنى باشد و هر دو لغت است،كقولهم:سرى و اسرى، و به قول لبيد استشهاد كردند كه گفت:

سقى قومي بني نجد [١١]و أسقى نميرا و القبائل من هلال