روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٦ - ترجمه

خداى تعالى اين آيت فرستاد: أَتىٰ أَمْرُ اللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ ،فرمان خداى آمد،يعنى [١]آن‌كه آيد [٢]و خواهد آمدن [٣].و اگرچه لفظ ماضى است،مراد استقبال است و لكن [٤]براى آن‌كه لا محال خواهد بودن [٥]و زود خواهد بودن.حق‌تعالى گفت:فكأن قد [٦]، پندار [٧]كه حاصل آمد،چنان كه احوال قيامت بيشترين [٨]بر لفظ ماضى گفت،من قوله: وَ نٰادىٰ أَصْحٰابُ الْجَنَّةِ أَصْحٰابَ النّٰارِ [٩]... ، وَ نٰادىٰ أَصْحٰابُ الْأَعْرٰافِ رِجٰالاً [١٠]... و غير ذلك من الآيات.

راوى خبر گويد كه:چون اين آيت آمد،رسول-عليه السّلام-از جاى بجست مذعور و ترسيده و مردم سر سوى آسمان كردند و گمان چنان بردند كه قيامت همان ساعت [١١]خواهد بودن تا جبريل گفت: فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ ،تعجيل مكنى [١٢]آن را،مردم ساكن شدند،آنگه رسول-عليه السّلام-گفت:

بعثت أنا و السّاعة كهاتين و أشار باصبعيه ،گفت:مرا و قيامت را [١٣]به يك جا فرستادند چنانكه اين دو انگشت [١٤]به يك جا جااند.عبد اللّه عبّاس گفت:از اشراط و اعلام قيامت [١٥]يكى بعثت رسول است تا در خبر است كه:چون جبريل از آسمان به زمين مى‌آمد به وحى بر رسول ما [١٦]، فريشتگان آسمانها گفتند:

اللّه اكبر قد قامت السّاعة ،قيامت برخاست،يعنى نزديك شد.بعضى دگر از مفسران گفتند مراد به فرمان خداى عذاب به تيغ [١٧]است،و اين جواب نضر بن الحارث بود[١٠١-ر]چون گفت: اَللّٰهُمَّ إِنْ كٰانَ هٰذٰا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ [١٨]-الآية.چون استعجال عذاب كرد خداى تعالى اين آيت فرستاد: