روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٧٤

إِلَى اللّٰهِ مَرْجِعُكُمْ... [١] ،اى رجوعكم،و قوله[ وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ]... [٢]،اى الحيض، و قوله: وَ جَعَلْنَا النَّهٰارَ مَعٰاشاً [٣]،گفتند:مصدر است و اولى‌تر آن‌كه وقت باشد، و المصدر المعيشة و المعيش،ايضا قال [٤]الشّاعر:

اليك اشكو شدّة المعيش و حرّ ايّام نتفن ريشى
و امّا بر قرائت عامّۀ قرّاء[كه مهلك خواندند به ضمّ] [٥]«ميم»و فتح«لام»، بيان كرديم كه اين بنا سه معنى دارد،اعنى مفعل.و اين جا هم مصدر را محتم‌[ل است و هم وقت را،بقوله [٦]: مَوْعِداً ] [٧]و موعد نيز محتمل است اين دو معنى را، مصدر را و وقت را،و قوله: أَهْلَكْنٰاهُمْ ،در مح‌[لّ رفع است به خبر ابتدا،و قوله]: [٨]

لَمّٰا ظَلَمُوا ،در محلّ نصب است على الظّرف اى وقت ظلمهم [٩].

تمّت المجلّدة الثّانية عشرة[و يتلوه فى الثّالث عشر] [١٠].قوله: وَ إِذْ قٰالَ مُوسىٰ لِفَتٰاهُ -الآية.

و وقع الفراغ منه وقت الع‌[...] [١١]الثّلثاء الثّالث و[...] [١٢]من سنة ستّة و خمسين و خمس مائة.

و فرع من كتابته وقت الظّهر في يوم الاثنين الحادي عشر من ربيع الاوّل سنة تسع و[سبعين و خمس مائة] [١٣].

و هذا خطّ اصغر عباد اللّه و افقرهم الحسين بن محمّد بن الحسن بن ابراهيم بن محمّد العيّار[...] [١٤]و الحمد للّه حمد الشّاكرين و الصّلاة على محمّد و عترته الطّاهرين غفر اللّه لمصنّفه و كاتبه و قاريه بحقّ محمّد و علىّ و اولاد علىّ الطّاهرين[١٦٧-ر].