ولقد نسب صاحب مفتاح الکرامة في بعض الموارد أحکاماً الي ( علي بن مسعود الكيدري ) (٦) ، وحيث إنّ أکثرها موجود في الإصباح فيُحتمل أنّ المُراد به المؤلِّف . إلا أنّ الإشکال الأساسي الذي يُواجه هذا الاحتمال هو أنّه لم يُذکر بهذا الاسم لا في کتب الفقه ولا في کتب التراجم .

أجل ، بناءً علي أحد الاحتمالات أنّ الکيدري هو القزويني فسوف يکون مسعود أخاً للکيدري (٧) ، وعلي فرض وجود ابن لمسعود اسمه علي فسوف ينطبق کلام صاحب المفتاح علي ابن أخي الکيدري هذا .

ويعتقد البعض (٨) أنّ مؤلِّف الإصباح هو : أبوالحسن سليمان بن الحسن بن سليمان الصهرشتي (٩) .

لکن يبدو في النظر عدم صحة ذلك من خلال الإلتفات الي القرائن التالية :

١ ـ لم يرد في فهرست منتجب الدين ـ والذي هو ترجمة لعلماء الشيعة من زمن الشيخ الطوسي الي زمانه ـ أيّ ذکر لکتاب في ترجمة الصهرشتي وذکر آثاره العلمية .

٢ ـ لقد نقل العلامة الحلّي عدّة مرّات (١٠) والشهيد الأوّل مرّة واحدة (١١) عبارات من الكيدري موجودة بعينها في الإصباح .

٣ ـ لقد ورد في الإصباح التصريح مرّتين بصاحب الغنية ، في إحديهما ما نُقل موجود بعينه في الغنية ، وهذا مؤشّر علي أنّ الإصباح قد اُلِّف في فترة حياته ـ ما بين ٥١١ ـ ٥٨٥ (١٢) ـ أو بعد وفاته ، في حين أنّ مَن ترجم للصهرشتي ثبّتوا أنّ فترة حياته تتراوح بين ( ٤٠٠ ـ ٥٠٠ هـ ) . وعليه : فلا يُمکن أن يکون الإصباح من مؤلَّفات الصهرشتي .

٤ ـ لقد عبّر البعض عن الإصباح المنسوب الي الصهرشتي بـ ( شرح

(٦) العاملي ، محمّد جواد ، مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة ، تحقيق وتصحيح : الشيخ محمّد باقر الخالصي ، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين ـ قم ، ط ١ / ١٤١٩ هـ ، ٢ : ٤٦٧ ، و ٧ : ١٥٩ ، ( وبحسب الطبعة القديمة ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ، ط ١ ، ٨ : ١٠ ، ٦٨ ، و ١١ : ١٠ ، ٢٣٣ ) .
(٧) بحر العلوم ، السيد محمّد مهدي ، الفوائد الرجاليّة ، مكتبة الإمام الصادق (عليه ‌السلام) ـ طهران / ١٣٦٣ هـ . ش ، ٣ : ٢٤٢ ـ ٢٤١ .
(٨) المجلسي ، محمّد باقر ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار ، مؤسّسة الوفاء ـ بيروت ، ط ٣ / ١٤٠٣ هـ . ق = ١٩٨٣ م ، ١ : ١٥ . المحقّق الطهراني ، الذريعة الى تصانيف الشيعة ، دار الأضواء ـ بيروت ، ط ٢ / ١٤٠٣ هـ . ق ، ٢ : ١١٨ .
(٩) الصَهرَشتي منسوب الي صهرشت ديلم أو الي قسم منها . ( اُنظر : لغت نامه دهخدا [ معجم لغوي باللغة الفارسية ] ، جامعة طهران ، ط ١ / ١٣٧٣ هـ . ش ، ٩ : ١٣٣٢٢ ) .
(١٠) العلامة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ، مختلف الشيعة فى أحكام الشريعة ، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين ـ قم ، ط ٢ / ١٤١٣ هـ . ق ، ٣ : ٢٩٣ ، و٦ : ٣١٣ ، و ٧ : ٢١١ ، و ٢ : ١٦٧ . الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ١٢٥ ، ٧ ، ٤١٨ ، ٢٩ .
(١١) الشهيد الأوّل ، محمّد بن مکّي العاملي الجزيني ، ذكرى الشيعة في أحکام الشريعة ، مؤسّسة آل البيت (عليهم ‌السلام) لإحياء التراث ـ قم ، ط ١ / ١٤١٩ هـ . ق ، ٢ : ١٦٨ . الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٢٩ .
(١٢) السبحاني ، جعفر ، تذكرة الأعيان : ٢٠٤ .