فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٤٦ - دراسات مقارنة في فقه القرآن ــ موقف القرآن تجاه النظر /٢ الشيخ خالد الغفوري

ثم إنّ هذا البحث كلّه لا يرجع إلى الاختلاف في فهم دلالة النص، بل هو بحث مصداقي وتطبيقي.

ع ـ هل يجوز النظر إلى الميتة؟

إنّ النظر إلى الميتة يكون مشمولاً لظاهر الآية، ولا دليل على سقوط الأمر بالغضّ هن (٣٦).

ف ـ نصّ بعض الفقهاء على استثناء نظر الفُجاءة ـ أو الفَجأة ـ أي البغتة؛ لأنّها غير مقصودة ، فلا إثم فيه (٣٧)، والظاهر أنّها خارجة عن الآية تخصّصاً لا تخصيصاً. ويبدو أنّه لا خلاف في ذلك.

ص ـ هل يجوز للإنسان النظر إلى فرجه؟

ربّما يتوهّم شمول إطلاق الآية لذلك؛ إلا أنّ الآية منصرفة عن ذلك، بل الحرمة هنا غير محتملة، وكذا الحال بالنسبة إلى نظر كلّ من الزوجين إلى فرج الآخر.

المحور الثاني : التشريع الثاني [ = حفظ الفرج ]

الجهة الاُولي : عن شيء يجب حفظ الفرج؟

بما أنّه لم يذكر في قوله تعالى: { وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ } وقوله: { وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ } حفظ الفرج من أيّ شيء، فلابدّ من تقديره، وفي ذلك عدّة احتمالات:

الاحتمال الأوّل : حفظ الفرج من الزنى؛ فإنّه المناسب لإضافته للفرج، كما أنّ المناسب لحفظ الفم أو البطن هو الحفظ من أكل المحرّمات أو أكل الخبائث والمناسب لحفظ المال من السرقة أو التلف ، فكذلك حفظ الفرج يُراد به ما