الجنائية الإسلامية بوضعها في إطار نزعة اُصولية دينية قائمة على إيديولوجية سلطوية استبدادية تجعل منها سياسة يكون فيها كل شيء ـ بما فيه مبدأ القانونية ـ من دون معنى في قبال السلطة المطلقة للحاكم وإرادته التسلطية اللامحدودة . ويبدو أن ما استندت إليه السيدة « دلماس مارتي » كان يميل إلى الاستقراء التاريخي للأنظمة الدينية في عهود الحكم الكنسي في اُوربا أو الحكومات الدينية للأمويين والعباسيين والعثمانيين في الأنظمة الإسلامية أكثر من أخذه عن مصادر الفقه الإسلامي من الكتاب والسنة .

الرواية الثالثة :

يذكر أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) في جانب من عهده إلى مالك الأشتر اُموراً حول نصب القضاة قائلاً : « ثم اختر للحكم بين الناس أفضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الاُمور و . . . لا يكتفي بأدنى فهم دون أقصاه ، وأوقَفَهم في الشبهات ، وآخَذَهم بالحجج » (٨).

المصطلحات في كلام أمير المؤمنين ٧ :

الفقرة التي نريد الاستناد إليها من كلام أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) هي العبارات الثلاث الأخيرة منه والتي ينبغي التأمل في ثلاث كلمات منها : « الفهم » و « الشبهات » و « الحجج » .

و « الفهم » أو « العلم » في العبارة الاُولى يشمل العلم بالموضوع والحكم ( طبعاً العلم بمعناه الاصطلاحي في الفقه والذي يشمل العلم والظن هو مما يُعتمد عليه ) .

وكلمة « الشبهات » جمع محلّى بالألف واللام ، وهو يفيد العموم ، فتشمل الشبهات الحكمية والموضوعية . وكلمة « الحجج » أيضاً تحمل معنى عاماً للسبب ذاته ( جمع محلّى بالألف واللام ) ، وهي تشتمل على الحجة والدليل

(٨)نهج البلاغة : الكتاب ٥٣.