أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَ زَيَّنَّاها وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ‌ وَ الْأَرْضَ مَدَدْناها وَ أَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ.

ق (٥٠) ٦ و ٧

١١٩٩. شتاب كافران منافق از چپ و راست نزد پيامبر صلى الله عليه و آله، براى دستيابى به بهشت، مورد پرسش تعجّب‌انگيز براى خدا:

فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ‌ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ عِزِينَ‌ أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ.

معارج (٧٠) ٣٦-/ ٣٨

١٢٠٠. طمع كافران منافق براى ورود به بهشت پر نعمت، مورد سؤال انكارى خدا:

فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ‌ أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ.

معارج (٧٠) ٣٦ و ٣٨

١٢٠١. توجّه نكردن كافران، درباره خلقت خود از نطفه و دشمنى آشكار با خدا، مورد سؤال انكارى و نكوهش آميز او:

أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ‌ وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ.

يس (٣٦) ٧٧ و ٧٨

١٢٠٢. جاى گرفتن كافران و مكذبان حق در دوزخ، پرسش تقريرى خدا:

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٦٨

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ كَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ.

زمر (٣٩) ٣٢

١٢٠٣. بى‌خبر بودن كافران عصر بعثت از حقايق تورات، مورد پرسش انكارى خدا:

أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى‌ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى‌.

نجم (٥٣) ٣٣ و ٣٦

١٢٠٤. آگاهى كافران از غيب، مورد پرسش انكارى خدا:

أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى‌ أَ عِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى‌.

نجم (٥٣) ٣٣ و ٣٥

١٢٠٥. كيفر كافران براى اعمال زشت و استهزاى مؤمنان، مورد پرسش تقريرى خدا:

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ‌ وَ إِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ‌ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ‌ هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ.

مطفّفين (٨٣) ٢٩ و ٣٠ و ٣٤ و ٣٦

١٢٠٦. نينديشيدن كافران، درباره چگونگى خلقت موجودات براى پى بردن به نقش خدا، مورد پرسش نكوهش‌آميز براى او:

أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ‌ وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ‌ وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ‌ وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ.

غاشيه (٨٨) ١٧-/ ٢٠