قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا. [١]

مريم (١٩) ١٩ و ٢٠

٩٨. فراخوانى مشركان از جانب خداوند، براى پرسش از دانشمندان، درباره بشر بودن پيامبران:

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. [٢]

نحل (١٦) ٤٣

وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

انبياء (٢١) ٧

٩٩. نگهدارى نوزادان دختر با خوارى يا زنده به گور كردن آنان، مورد سؤال و ترديد مشركان:

يَتَوارى‌ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى‌ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

نحل (١٦) ٥٩

١٠٠. سؤال مشركان از يكديگر در قيامت، درباره علّت اغواى خود:

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ وَ ما كانُوا يَعْبُدُونَ‌ وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ‌ ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ‌ وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ‌ فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ.

صافّات (٣٧) ٢٢ و ٢٤ و ٢٥ و ٢٧ و ٣٢

١٠١. سؤال مشركان از يكديگر، در مورد قرآن:

وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ. [٣]

نحل (١٦) ٢٤

١٠٢. ملزم شدن مشركان به پرسش از علماى اهل‌كتاب، درباره چگونگى نزول وحى بر بشر:

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. [٤]

نحل (١٦) ٤٣

انبياء (٢١) ٧

١٠٣. سؤال مشركان، درباره نازل نشدن قرآن بر يكى از دو مرد بزرگ (طائف و مكّه):

وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‌ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ.

زخرف (٤٣) ٣١

١٠٤. سؤال مشركان قريش از محمّد صلى الله عليه و آله در مورد جنگ و قتل در ماههاى حرام:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ إِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِكَ‌

[١] . مقصود از «رسول» در آيه، جبرئيل است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٨٣)

[٢] . مقصود از «اهل‌الذّكر» عالمان به اخبار پيشينيان است وفراخوانى مشركان براى سؤال از بشر بودن انبياى گذشته است. (التّفسير الكبير، ج ٧، ص ٢١٠-/ ٢١١)

[٣] . بنا بر اينكه «سائلين» برخى از مشركان از برخى ديگر باشند. (الميزان، ج ١٢، ص ٢٢٩)

[٤] . خطاب «فسئلوا» به مشركان است و مقصود از «اهل‌الذّكر» علماى اهل‌كتاب‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٥٧)