فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ‌ قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ‌ رَبِّ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ‌ قالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى‌ رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ.

شعراء (٢٦) ٤٦-/ ٥٠

١٠. حبيب نجّار

١٧. حبيب نجّار، فردى شجاع و فداكار، در دعوت بت‌پرستان به توحيد:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ‌ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ‌ وَ ما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ‌ أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَ لا يُنْقِذُونِ‌ إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌ إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ‌ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ. [١]

يس (٣٦) ٢٠-/ ٢٦

١١. خداپرستان‌

١٨. شجاعت و سلحشورى خداپرستان در جنگها و تسليم‌ناپذيرى در برابر دشمن:

وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ. [٢]

آل‌عمران (٣) ١٤٦

١٢. خضر عليه السلام‌

١٩. قاطعيّت و شجاعت خضر عليه السلام، در اجراى فرامين خداوند:

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً ... وَ ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي‌ ....

كهف (١٨) ٦٥ و ٦٧ و ٧٤ و ٨٢

١٣. داود عليه السلام‌

٢٠. شجاعت داود عليه السلام، در حمله به قلب لشكر و به هلاكت رساندن جالوت، فرمانده آنان:

فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ‌ ....

بقره (٢) ٢٥١

١٤. ذوالقرنين‌

٢١. ذوالقرنين، شخصيّتى شجاع و برخوردار از امكانات خدادادى:

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ‌ ... إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَ آتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ سَبَباً قالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى‌ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ‌ ....

كهف (١٨) ٨٣ و ٨٤ و ٨٧

[١] . گروهى از مفسّران بر اين باورند كه مقصود از «رجل» در آيه، حبيب‌نجّار است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٥٥؛ الدرالمنثور، ج ٧، جزء ٢٣، ص ٥٠-/ ٥١) دفاع حبيب‌نجّار از پيامبران در شرايطى كه آنان تهديد به سنگسار و شكنجه مى‌شدند از شجاعت او حكايت مى‌كند

[٢] . «ربيّون» جمع «ربّى» به معناى خداپرستان است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٨٥٤؛ التّفسير الكبير، ج ٣، جزء ٩، ص ٣٨٠)