وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى‌ رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أَفْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَ الضَّلالِ الْبَعِيدِ.

سبأ (٣٤) ٧ و ٨

موارد سؤال منكران معاد

١- ٧٣. از شفيعان‌

١٧١٨. سؤال منكران رستاخيز (پس از بر پايى آن) درباره وجود شفاعت كننده و نجاتبخش:

... يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا ....

اعراف (٧) ٥٣

٢- ٧٣. از كوهها

١٧١٩. سؤال منكران معاد، از فرجام كوهها:

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً. [٢]

طه (٢٠) ١٠٥

٣- ٧٣. از مؤمنان‌

١٧٢٠. استفهام توبيخى منكران معاد از مؤمنان، درباره تصديق معاد:

قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ‌ يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ‌ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ.

صافّات (٣٧) ٥١-/ ٥٣

نيز--) همين مدخل، سؤال كافران، از قيامت، از معاد

٧٤. موسى عليه السلام‌

موارد سؤال موسى عليه السلام‌

١- ٧٤. از بنى‌اسرائيل‌

١٧٢١. سؤال نكوهشى موسى عليه السلام از بنى‌اسرائيل، درباره جايگزينى غذاهاى پست‌تر بر غذاى برتر (منّ و سلوى‌):

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ‌ ... قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ....

بقره (٢) ٦١

١٧٢٢. سؤال توبيخ‌آميز موسى عليه السلام از بنى‌اسرائيل، درباره آزار رساندن به وى، به رغم آگاهى به رسالتش:

وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ‌ ....

صفّ (٦١) ٥

١٧٢٣. سؤال توبيخى موسى عليه السلام از بنى‌اسرائيل، به دليل شتاب در امر پروردگار و گرايش به پرستش گوساله:

وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ‌ ....

اعراف (٧) ١٥٠

١٧٢٤. سؤال نكوهشى موسى عليه السلام از قومش، درباره عبرت نگرفتن از هلاكت اقوام پيشين:

وَ قالَ مُوسى‌ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ‌ ... أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ ... [٣]

ابراهيم (١٤) ٨ و ٩

١٧٢٥. سؤال انكارى و توبيخى موسى عليه السلام از بنى‌اسرائيل، درباره گرايش آنان به پرستش خدايى محسوس:

وَ جاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى‌ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى‌ أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ‌ قالَ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً ....

اعراف (٧) ١٣٨ و ١٤٠

١٧٢٦. سؤال نكوهش‌آميز موسى عليه السلام از بنى‌اسرائيل، درباره عهدشكنى آنان، به رغم وعده نيكوى خداوند، در اعطاى تورات به آنان:

فَرَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ‌ ... قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ ....

طه (٢٠) ٨٦

١٧٢٧. طولانى شدن وعده خدا بر بنى‌اسرائيل يا فراهم كردن موجبات غضب خدا براى خود، سؤال انكارآميز موسى عليه السلام از آنان:

فَرَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي‌ قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَ لكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ.

طه (٢٠) ٨٦ و ٨٧

[١] . مقصود از «يسألون ...» سؤال منافقان از باديه‌نشينان، درباره مسلمانان است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٤٧)

[٢] . بنا بر اينكه مقصود از سؤال‌كنندگان، منكران بعث و قيامت باشد. (همان، ص ٤٨)

[٣] . بنا بر اينكه «الم يأتكم ...» ادامه كلام موسى عليه السلام باشد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٦٩؛ تفسير روح‌البيان، ج ٤، ص ٥٢٤)