فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥١٢ - از يهود
١٤٤١. سؤال تقريرى خداوند از مؤمنان، درباره توبهپذيرى و قبول صدقات آنان:
أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.
توبه (٩) ١٠٤
١٤٤٢. پرسش تقريرى خدا از مؤمنان، درباره علم آنان، مبنى بر منوط بودن هدايت انسانها به مشيت خدا:
... أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً ... [١]
رعد (١٣) ٣١
١٤٤٣. حضور مسلمانان در وقت وفات يعقوب عليه السلام و اقرار گرفتن وى از فرزندانش، مورد سؤال انكارى خدا:
أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ ....
بقره (٢) ١٣٣
٤٦- ٣١. از نصارا
١٤٤٤. سؤال نكوهشآميز خداوند از نصارا و معتقدان به تثليث، در مورد ترك توبه و آمرزش خواهى از عقيده شركآلود خود:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَ قالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ ... لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَهُ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
مائده (٥) ٧٢-/ ٧٤
١٤٤٥. سؤال توبيخى خداوند از نصارا، درباره پرستش عيسى عليه السلام و مادرش و انحراف از توحيد:
مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَ أُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ ...
قُلْ أَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً ....
مائده (٥) ٧٥ و ٧٦
٤٧- ٣١. از يهود
١٤٤٦. سؤال تقريرى خدا از يهود، درباره تعهّد آنان بر حقگويى و پرهيز از نسبتهاى ناروا به خداوند:
... أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَ ... [٢]
اعراف (٧) ١٦٩
١٤٤٧. اعراض يهود از رجوع به پيامبر صلى الله عليه و آله براى داورى براساس حكم خدا با وجود آگاهى آنان از احكام خدا در تورات، سبب سؤال تعجّببرانگيز و نكوهشآميز خداوند:
وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ ما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ.
مائده (٥) ٤٣
١٤٤٨. سؤال توبيخى خدا از يهود، درباره كشتن پيامبران و رضايت به آن:
الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ ... فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ. [٣]
آلعمران (٣) ١٨٣
١٤٤٩. سؤال تقريرى خداوند از سران يهود، درباره آگاهى خدا به سخنان نهان و آشكار آنان:
وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلا
[١] . مؤمنان صدر اسلام، خواهان ظهور معجزهاى براى گرايش كافران به اسلام بودند و اعتراض خداوند به اين است كه هدايت آنان ربطى به معجزه ندارد، بلكه مربوط به مشيّت و اراده الهى است
[٢] . بنا بر اينكه مخاطب در آيه يهود باشند. (روحالمعانى، ج ٦، جزء ٩، ص ١٤١)
[٣] . مقصود از «الّذين قالوا ...» يهوداند. (جامعالبيان، ج ٣، جزء ٤، ص ٢٦٣)