و لا ينتفي ولد المطلّقة بائنا إلّا باللعان إن كان يلحقه ظاهرا. و لو تزوّجت فأتت به لدون ستّة أشهر من وطء الثاني و لأكثر من عشرة من وطء الأوّل فليس لهما، و إن كان لدون ستّة أشهر من وطء الثاني و لعشرة فما دون من وطء الأوّل لم ينتف عن الأوّل إلّا باللعان.

[الركن الثالث: الصيغة]

[الركن] الثالث: الصيغة و هي أن يقول الرجل: «أشهد بالله أنّي لمن الصادقين فيما رميتها به»- أربع مرّات- ثمَّ يقول: «لعنة الله عليّ إن كنت من الكاذبين»- فإذا قال‌

انتفاء لعان العبد للحرّة بل عكسه- و تكافؤهما في الإسلام و الكفر أم لا؟ قال المفيد [١] و سلّار: نعم [٢]، و قال: ابن الجنيد في الأخير [٣].

و قال الصدوق [٤] و الشيخ [٥] و التقيّ [٦] و القاضي [٧] و المحقّق [٨] و الإمام المصنّف:

[١] «المقنعة» ص ٥٤٢.

[٢] «المراسم» ص ١٦٤.

[٣] حكاه عنه العلّامة في «مختلف الشيعة» ج ٧، ص ٤٤١، المسألة ٩٣.

[٤] «المقنع» ص ٣٥٧، «الفقيه» ج ٣، ص ٣٤٧.

[٥] «النهاية» ص ٥٢٣، «المبسوط» ج ٥، ص ١٨٢، «الخلاف» ج ٥، ص ٦- ٧، المسألة ٢.

[٦] «الكافي في الفقه» ص ٣٠٩.

[٧] «المهذّب» ج ٢، ص ٣٠٩.

[٨] «شرائع الإسلام» ج ٣، ص ٧٢، «المختصر النافع» ص ٢٣٥.