الأوّل: الطعام، فقيل: مدّ، و الحقّ قدر الكفاية من غالب قوت البلد، فإن لم يكن فما يليق بالزوج. و يملّكها الحبّ و مئونة الطحن و الخبز و إصلاح اللحم، و له دفع الخبز، و لا يكلّفها الأكل معه. و لو دخل و استمرّت تأكل معه على العادة لم يكن لها المطالبة بنفقة مدّة المؤاكلة.

حال البينونة امتناعه مطلقا، فالبينونة مانع محض و قد زال بعود الزوجيّة فيعود الحقّ. و هو الأقرب. ثمَّ اعرف شيئين:

أحدهما: أنّ ذكر الرابعة هنا مستدرك إلّا أن يعنى به المثال، و إلّا فلو طلّق الثانية- أو أيّ واحدة كانت- بعد حضور ليلتها كان الحكم فيها كذلك. اللهمّ إلّا أن يقال: إنّ القضاء هنا من ليالي المظلوم بهنّ، فإنّه لا يتعيّن حتما إلّا إذا كنّ أربعا و‌