و رابعها: أن يكون المراد: لا تثريب عليكم البتّة، ثمّ قال: اَلْيَوْمَ يَغْفِرُ اَللََّهُ لَكُمْ ؛ فتعلّق «اليوم» بالغفران، و كان المعنى غفر اللّه لكم اليوم.

و قد ضعّف قوم هذا الجواب من جهة أنّ الدعاء لا ينصب ما قبله.

فأمّا التثريب فإنّ أبا عبيدة قال: معناه لا شغب و لا معاقبة و لا إفساد.

و قال الشاعر:

فعفوت عنهم عفو غير مثرّب # و تركتهم لعقاب يوم سرمد

و قال أبو العباس ثعلب: يقال: «ثرّب فلان على فلان» إذا عدّد عليه ذنوبه. و قال بعضهم: التثريب مأخوذ من لفظ الثّرب، و هو شحم الجوف، فكأنّه موضوع للمبالغة في اللوم و التعنيف و التقصّي إلى أبعد غايتهما [٢] .

- قََالُوا يََا أَبََانَا اِسْتَغْفِرْ لَنََا ذُنُوبَنََا إِنََّا كُنََّا خََاطِئِينَ [يوسف: ٩٧].

أنظر البقرة: ٢٦، ٢٧ من الرسائل، ٢: ١٧٧ إلى ٢٤٧.

- وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى اَلْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قََالَ يََا أَبَتِ هََذََا تَأْوِيلُ رُءْيََايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهََا رَبِّي حَقًّا وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ اَلسِّجْنِ وَ جََاءَ بِكُمْ مِنَ اَلْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ اَلشَّيْطََانُ بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمََا يَشََاءُ إِنَّهُ هُوَ اَلْعَلِيمُ اَلْحَكِيمُ [يوسف: ١٠٠].

مسألة: فإن قيل: فما معنى قوله تعالى: وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى اَلْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً و كيف يرضى بأن يسجدوا له و السجود لا يكون إلاّ للّه تعالى؟.

[١] ديوانه: ٢/٢٢.

[٢] الأمالي، ١: ٤٢٩.