و قال الفرّاء و غيره: يجوز في النحو: «بدم كذبا» بالنصب على المصدر؛ لأنّ «جآءوا» فيه معنى كذبوا كذبا، كما قال تعالى: وَ اَلْعََادِيََاتِ ضَبْحاً [٢] فنصب ضبحا على المصدر؛ لأنّ العاديات بمعنى الضابحات، و إنّما كان دما مكذوبا فيه؛ لأنّ إخوة يوسف عليه السّلام ذبحوا سخلة، و لطخوا قميص يوسف بدمها، و جاؤوا أباهم بالقميص، و ادّعوا أكل الذئب له، فقال لهم يعقوب: يا بنيّ، لقد كان هذا الذئب رفيقا حين أكل ابني، و لم يخرّق قميصه؛ قالوا: بل قتله اللصوص، قال: فكيف قد قتلوه و تركوا قميصه، و هم إلى قميصه أحوج منهم إلى قتله!و قد قيل: إنّه كان في قميص يوسف ثلاث آيات: حين قدّ قميصه من دبر، و حين ألقي على وجه أبيه فارتدّ بصيرا، و حين جاؤوا عليه بدم كذب؛ فتنبّه أبوه على أنّ الذئب لو أكله لخرق قميصه‌ [٣] .

[١] صفونا: جمع صافن؛ و الصافن من الخيل: القائم على ثلاث قوائم، و قد أقام الرابعة على طرف الحافر، و البيت لعمرو بن كلثوم، من المعلقة، و روايته فيها:

تركنا الخيل عاكفة عليه # مقلّدة أعنّتها صفونا

(و انظر المعلقات-بشرح التبريزي: ٢١٧) .

[٢] سورة العاديات، الآية: ١.

[٣] في حاشية بعض النسخ: قال السيد المرتضى رضى اللّه عنه: و قد قرئ: «دم كدب» و هو الدم المسفوح» .